CATEQUESE  PARA ADULTOS – 2022

CATEQUESE  PARA ADULTOS – 2022

1- QUEM É DEUS?

2- O MISTÉRIO DA SANTÍSSIMA TRINDADE

3- A BÍBLIA

4- OS DEZ MANDAMENTOS DA LEI DE DEUS

5- OS CINCO MANDAMENTOS DA IGREJA

6- A REVELAÇÃO DE DEUS NA CRIAÇÃO

7- O  CHAMADO DE JESUS

Tema Extra – DICAS DO VENCEDOR

8- JESUS DA ANUNCIAÇÃO DO ANJO ATÉ A INFÂNCIA

Tema Extra – ORIGEM DA AVE-MARIA E DOS MISTÉRIOS GOZOSOS

9- “O AMOR DE DEUS EM NÓS: UMA ALIANÇA ETERNA”

10- POR AMOR, O PAI ENVIA SEU FILHO JESUS

11- JESUS DIZ: EU SOU O BOM PASTOR

12- “JESUS: CAMINHO,  VERDADE E  VIDA”

Tema Extra – A SALVAÇÃO É POSSÍVEL?

13- QUINTA-FEIRA SANTA – LAVA-PÉS

14- A INSTITUIÇÃO DA EUCARISTIA e do SACERDÓCIO

15- SEXTA-FEIRA DA PAIXÃO – 6ª feira Santa

16- SÁBADO SANTO

17- PÁSCOA

18- SACRAMENTOS

19 – O SACRAMENTO DO BATISMO

Tema Extra – ANTECEDENTES DA IGREJA

Tema Extra -O PENTECOSTES E A IGREJA NASCENTE

20- O SACRAMENTO DA EUCARISTIA

Tema Extra – OS MILAGRES EUCARÍSTICOS

21- O SACRAMENTO DA PENITÊNCIA OU CONFISSÃO

Tema Extra – JOÃO BATISTA E O CHAMADO À CONVERSÃO

22- A PRESENÇA DE MARIA NA IGREJA CATÓLICA

23 – ASCENSÃO E PENTECOSTES

24 – DONS DO ESPÍRITO SANTO

Dons INFUSOS (de santificação)

Dons EFUSOS (de serviço)

25 – JESUS CAMINHO, VERDADE E VIDA

26 – FRUTOS DO ESPÍRITO SANTO

Tema Extra: O DÍZIMO na Comunidade de Fé

27 – JESUS: A REVELAÇÃO DO ROSTO DE DEUS PARA NÓS

28 – O PECADO, O VÍCIO E A VIRTUDE

29 – JESUS mostra o REINO DE DEUS através de PARÁBOLAS

30 – JESUS, FUNDAMENTO DA VIDA CRISTÃ

01 – QUEM É DEUS?

Ao longo da história, todas as culturas se fizeram esta pergunta; tanto é assim, que os primeiros sinais de civilização se encontram, geralmente, no âmbito religioso e cultural. Crer em Deus está, em primeiro lugar, para o homem de qualquer época.

A diferença essencial está em qual Deus se crê. De fato, em algumas religiões pagãs, o homem adorava as forças da natureza, enquanto manifestações concretas do sagrado, e contavam com uma pluralidade de deuses, ordenada hierarquicamente. Na Grécia Antiga, por exemplo, também a divindade suprema, em um panteão de deuses, era regida, por sua vez, por uma necessidade absoluta que abarcava o mundo e os próprios deuses.

Para muitos estudiosos da história das religiões, em muitos povos ocorreu uma progressiva perda a partir de uma “revelação originária” do único Deus.

A revelação judaico-cristã mudou este quadro e Deus passou a ser  representado, na Escritura, como Criador de tudo o que existe e Origem de toda força natural.

2 – O MISTÉRIO DA SANTÍSSIMA TRINDADE

O mistério da Santíssima Trindade é o mistério central da fé e da vida cristã. Deus se revelou como Pai, Filho e Espírito Santo. Foi Nosso Senhor Jesus Cristo quem nos revelou este mistério. Ele falou do Pai, do Espírito Santo e d’Ele mesmo como Deus. Logo, não é uma verdade inventada pela Igreja, mas revelada por Jesus. Não a podemos compreender, porque o Mistério de Deus não cabe em nossa cabeça, mas é a verdade revelada.

Santo Agostinho (†430) dizia: “O Espírito Santo procede do Pai enquanto fonte primeira e, pela doação eterna deste último ao Filho, do Pai e do Filho em comunhão” (A Trindade, 15,26,47).

Só existe um Deus, mas n’Ele há três Pessoas divinas distintas: Pai, Filho e Espírito Santo. Não pode haver mais que um Deus, pois este é absoluto. Se houvesse dois deuses, um deles seria menor que o outro, e Deus não pode ser menor que outro, pois não seria Deus.

3 – A BÍBLIA

A palavra BIBLIA significa Biblioteca, pois  é uma coleção de livros que contém a história da Salvação, desde a criação do mundo feita por Deus até as profecias da Segunda vinda gloriosa de Jesus, a Bíblia é a única, dentre os livros sagrados do mundo, não escrita por uma só pessoa.

A Bíblia é a Escritura Sagrada de Deus, todas as passagens contidas nela foram inspiradas pelo Espírito Santo de Deus, isto implica que cada letra escrita é verdadeira. Ela deve ser a luz, para todos os momentos, do nosso caminhar à Casa do Senhor.

A Bíblia é dividida em duas partes:

* Antigo Testamento (46 livros)  e

* Novo Testamento (27 livros).

A palavra testamento significa aliança”.

A primeira parte (antigo testamento) revela a Criação do mundo, as alianças que Deus fez com os homens, as profecias que anunciavam a vinda do Messias, a fidelidade e infidelidade do povo de Deus, e principalmente, a preparação do povo escolhido de onde viria Jesus.

O Novo Testamento narra desde a vinda de Jesus até por volta do ano 100 com o falecimento do apóstolo São João.

Possui 27 livros e está dividido em cinco partes:

• Evangelhos: Mateus, Marcos, Lucas e João
• Atos dos Apóstolos
• Cartas de São Paulo
• Cartas de São Tiago, São Pedro, Cartas de São João, Cartas de São Judas (Epístolas Católicas ou Pastorais: Thiago; Pedro I e II; João I, II e III; e Judas)
• Apocalipse

4 – OS DEZ MANDAMENTOS DA LEI  DE DEUS

1º MANDAMENTO Amar a Deus sobre todas as coisas:

O primeiro mandamento convida a pessoa a crer em Deus, a esperar Nele e a amá-Lo acima de tudo. A superstição é um desvio do verdadeiro culto que prestamos ao verdadeiro Deus, é uma espécie de Idolatria. Adorar a Deus é reconhecer, com respeito e submissão absoluta, o «nada da criatura», que só por Deus existe. Adorar a Deus é, como Maria no Magnificat, louvá-Lo, exaltá-Lo e humilhar-se, confessando com gratidão que Ele fez grandes coisas e que o seu Nome é santo. A adoração do Deus único liberta o homem de se fechar sobre si próprio, da escravidão do pecado e da idolatria do mundo. «Ao Senhor teu Deus adorarás» (Mt 4, 10). Adorar a Deus, prestar-Lhe o culto que Lhe é devido, cumprir as promessas e votos que se Lhe fizeram, são atos da virtude da religião, que traduzem a obediência ao primeiro mandamento. Na medida em que rejeita ou recusa a existência de Deus, o ateísmo é um pecado contra o primeiro mandamento.

2º MANDAMENTO: Não tomar seu santo nome em vão:

Este mandamento proíbe o uso inconveniente do nome de Deus. As promessas feitas a outra pessoa em nome de Deus empenham a honra, a fidelidade a veracidade e a autoridade divinas. Devem ser respeitadas. A blasfêmia consiste em proferir contra Deus palavras de ódio, de ofensa, de desafio e em falar mal de Deus. É também blasfêmia recorrer ao nome de Deus para encobrir práticas criminosas, oprimir o povo, torturar ou matar. Não podemos pôr em dúvida os sentimentos de Temor de Deus, pois temos a visão de um Deus soberano e consciência de sua presença. Ora, na medida em que acreditamos que Ele está presente, este mandamento proíbe também o uso indevido do nome Jesus, de Maria e de todos Santos de maneira injuriosa. Devemos ter tais sentimentos. “Não os ter, é não estar consciente desta realidade, é não crer que Ele está presente.

3º MANDAMENTO Guardar domingos e festas:

O terceiro mandamento do Decálogo refere-se à santificação do sábado: “O sétimo dia é um sábado: um descanso completo consagrado ao Senhor” (Ex 31, 15). O Evangelho relata numerosos incidentes em que Jesus é acusado de violar a lei do sábado. Mas Jesus nunca viola a santidade deste dia. É com autoridade que Ele dá a sua interpretação autêntica desta lei: “O sábado foi feito para o homem e não o homem para o sábado” (Mc 2, 27). Cheio de compaixão, Cristo autoriza-Se, em dia de sábado, a fazer o bem em vez do mal, a salvar uma vida antes que perdê-la. O sábado é o dia do Senhor das misericórdias e da honra de Deus. Jesus ressuscitou de entre os mortos «no primeiro dia da semana” (Mc. 16, 2). Enquanto “primeiro dia”, o dia da ressurreição de Cristo lembra a primeira criação. Enquanto “oitavo dia”, a seguir ao sábado, significa a nova criação, inaugurada com a ressurreição de Cristo. Este dia tornou-se para os cristãos o dia do Senhor, o Domingo. Reunimo-nos todos no dia do Sol, porque foi o primeiro dia após o Sábado judaico, mas também o primeiro dia em que Deus, tirando das trevas a matéria, criou o mundo, e porque Jesus Cristo, nosso Salvador, nesse mesmo dia, ressuscitou dos mortos. O domingo distingue-se expressamente do sábado, cuja prescrição ritual para os cristãos substitui o sábado e realiza plenamente na Páscoa de Cristo a verdade espiritual do sábado judaico e anuncia o descanso eterno, do homem, em Deus. Os que viveram segundo a antiga ordem das coisas alcançaram uma nova esperança, não guardando já o sábado, mas o dia do Senhor, em que a nossa vida foi abençoada por Ele e pela sua morte. A celebração do domingo é o cumprimento da prescrição moral de «prestar a Deus um culto exterior, visível, público e regular, sob o signo da sua bondade universal para com os homens». O culto dominical cumpre o preceito moral da Antiga Aliança, cujo ritmo e espírito retoma ao celebrar em cada semana o Criador e o Redentor do seu povo.

4º MANDAMENTO: “Honra teu pai e tua mãe…”:

“Honra teu pai e tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor, teu Deus, te dá”. De acordo com este mandamento, Deus quis que, depois dele, honrássemos nossos pais e todos os que Ele, para o nosso bem, investiu de autoridade. A salvação da pessoa e da sociedade humana está estreitamente ligada ao bem estar da comunidade conjugal e familiar. Os filhos devem aos pais respeito, gratidão, justa obediência e ajuda. O respeito filial favorece a harmonia de toda a vida familiar. A paternidade divina é a fonte da paternidade humana; é o fundamento da honra devida aos pais. O respeito dos filhos, menores ou adultos, pelo pai e pela mãe alimenta-se da afeição natural nascida do vínculo que os une. O quarto mandamento também lembra aos filhos adultos suas responsabilidades para com os pais.

5º MANDAMENTO: “Não matarás”:

“Toda vida humana, desde o momento da concepção até a morte, é sagrada porque a pessoa humana foi querida por si mesma à imagem e semelhança do Deus vivo e santo. O assassinato de um ser humano é gravemente contrário à dignidade da pessoa e à santidade do Criador”. O quinto mandamento, entretanto,  vai além do ato de homicídio voluntário ou a cooperação nele. Entende a Santa Igreja que ele abrange não apenas a morte em si, mas uma série de outras atitudes tais como: a intenção de se destruir uma pessoa, mesmo que não se consiga; o aborto voluntário ou provocado; a eutanásia voluntária; os negócios fraudulentos que provocam a morte ou a fome; a instituição de leis que atentem contra a vida; a criação de estruturas sociais que promovem a exclusão, a fome e o abandono; o desrespeito à integridade corporal e a promoção da guerra. Jesus mostra claramente a abrangência do quinto mandamento quando diz: “Ouvistes o que foi dito aos antigos: “Não matarás.  Aquele que matar terá de responder ao tribunal”. Eu, porém, vos digo: todo aquele que se encolerizar contra seu irmão terá de responder no tribunal” (Mt 5,21-22). Toda atitude contra a vida promove a morte. O cristão deve sempre nortear-se pela declaração de Jesus: “O ladrão vem apenas para furtar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente” João 10,10.

6º MANDAMENTO: “Não cometerás adultério”:

Disse Jesus: “Ouvistes que foi dito: “Não cometerás adultério”. Eu, porém, digo-vos: Todo aquele que olhar para uma mulher, desejando-a, já cometeu adultério com ela no seu coração” (Mt 5, 27-28). Deus é amor e vive em Si mesmo um mistério de comunhão pessoal de amor. Ao criar a humanidade do homem e da mulher à sua imagem  Deus inscreveu nela a vocação para o amor e para a comunhão e, portanto, a capacidade e a responsabilidade correspondentes. Diz respeito particularmente à afetividade, à capacidade de amar e de procriar, e, de um modo mais geral, à aptidão para criar laços de comunhão com outrem. A sexualidade torna-se pessoal e verdadeiramente humana quando integrada na relação de pessoa a pessoa, no dom mútuo total e temporalmente ilimitado, do homem e da mulher. A virtude da castidade engloba, portanto, a integridade da pessoa e a integralidade da doação e implica na aprendizagem do autodomínio e da fidelidade. A Igreja deu ao matrimônio a dignidade de Sacramento, portanto, “O adultério e o divórcio, a poligamia e a união livre são ofensas graves à dignidade do matrimônio”.

7º MANDAMENTO: “Não roubarás”:

“O sétimo mandamento proíbe tomar ou reter injustamente os bens do próximo ou lesá-lo, de qualquer modo. Prescreve a justiça e a caridade na gestão dos bens terrestres e dos frutos do trabalho. Exige, em vista do bem comum, o respeito à destinação universal dos bens e ao direito de propriedade privada. A vida cristã procura ordenar para Deus e para a caridade fraterna os bens deste mundo”. Tudo o que foi criado por Deus, animais, plantas e seres inanimados, estão naturalmente destinados ao bem comum da humanidade, pois o domínio que Deus deu ao homem sobre estas criaturas não foi absoluto. Ele deve ser pautado pela preocupação e profundo respeito pela integridade da vida e de toda a criação.

 8º MANDAMENTO: “Não apresentarás falso testemunho contra teu próximo”:

“O oitavo mandamento proíbe falsificar a verdade. Somos testemunhas de Deus, que é e que quer a verdade. As ofensas à verdade exprimem, por palavras ou por atos, a falta de retidão moral: são infidelidades graves para com Deus. Este mandamento proíbe a mentira e ensina que devemos respeitar a integridade da reputação do caráter do próximo. Quem crê em Deus deve amar a verdade que nos torna livres e nos santifica. Assim, o 8º mandamento proíbe que se levante falso testemunho e perjúrio (jurar falso, falar inverdades). Podemos prejudicar o outro por falsidade e omissão da verdade; por propagar qualquer informação que cause prejuízo ao próximo. Isto inclui admitir como verdadeiro, mesmo em silêncio, um defeito moral do próximo, bem como, sem razão ou conhecimento, revelar os defeitos dos outros a pessoas que não o sabem (maledicência). Estas condutas denigrem e desvalorizam a pessoa e por isso também é pecado.

9º MANDAMENTO: “Não desejarás a mulher do próximo” :

O amor puro e verdadeiro para com as pessoas demonstra também o nosso verdadeiro amor a Deus. Tanto ao homem como à mulher, não é permitido o ato de cobiça. E em seu conteúdo está contida a valorização e a dignidade da sexualidade humana, onde deve haver respeito mútuo. Um não possui maior dignidade que o outro. Viver o nono mandamento não significa apenas expressar ao próximo um amor puro e sadio, significa também que me relaciono indistintamente com todos. É uma busca de não nos deixarmos vencer pelas tentações da carne. Esta vitória é possível pela purificação do coração e pela prática da virtude da temperança. O fim último deste mandamento é visualizarmos na beleza humana a grandiosidade de Deus.

10º MANDAMENTO: “Não cobiçarás coisa alguma que pertença a teu próximo”: Este mandamento completa o anterior ensinando que não podemos cobiçar ou ter inveja do que pertence ao outro, seja um bem material no sentido de propriedade ou de qualquer outra natureza. “O décimo mandamento exige banir a inveja do coração humano. Não cobiçar as coisas alheias, não trabalhar em si o sentimento de inveja e de possuir o que é do outro.

5 – OS CINCO MANDAMENTOS DA IGREJA

1º – “Participar da Missa inteira aos domingos, de outras festas de guarda e abster-se de ocupações de trabalho”;

2º – “Confessar-se ao menos uma vez por ano”;

3º – “Receber o sacramento da Eucaristia ao menos pela Páscoa da ressurreição;

4º – “Jejuar e abster-se de carne, conforme manda a Santa Mãe Igreja” (No Brasil, isso deve ser feito na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa;

5º –  “Ajudar a Igreja em suas necessidades”

“Pagai integralmente os dízimos ao tesouro do templo, para que haja alimento em minha casa. Fazei a experiência – diz o Senhor dos exércitos – e vereis se não vos abro os reservatórios do céu e se não derramo a minha bênção sobre vós muito além do necessário.” Malaquias 3, 10

6 – A REVELAÇÃO DE DEUS NA CRIAÇÃO

Nós fomos modelados por Deus, com amor e ternura.

A sede da humanidade só pode ser saciada junto à Fonte, que é  Deus.

Nós fomos criados à imagem e semelhança de Deus. E o ser humano foi, ainda, elevado à condição de filho de Deus

O homem e a mulher tinham o Paraíso para usufruir. Mas o  homem pecou e perdeu a possibilidade de estar na presença de Deus.

Depois da desobediência de Adão e Eva, o ser humano perdeu o estado de graça e, com o pecado, passou a necessitar do perdão de Deus.

Deus, por amor, promete seu próprio Filho para resgatar a humanidade.

Por isto, na Palavra de Deus, que é a Bíblia Sagrada, vemos  os Profetas que anunciam a chegada do Messias. Um Salvador haveria de nascer para resgatar o homem de seus pecados. E é assim que Deus Pai envia seu Filho para que nasça, no seio de uma família. Jesus é, pois, o Deus encarnado, que veio ao mundo se fazendo semelhante ao homem em tudo, menos no pecado.

7 – O  CHAMADO DE JESUS

Marcos 3, 13-19

“13. Depois, subiu ao monte e chamou os que ele quis. E foram a ele.

14. Designou doze dentre eles para ficar em sua companhia. 15.Ele os enviaria a pregar, com o poder de expulsar os demônios. 16.Escolheu estes doze: Simão, a quem pôs o nome de Pedro; 17.Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, aos quais pôs o nome de Boanerges, que quer dizer Filhos do Trovão. 18.Ele escolheu também André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu; Tadeu, Simão, o Zelador; 19.e Judas Iscariotes, que o entregou.”

Reflexão:

Jesus chamou os discípulos para seguirem-no.

Não escolheu os sábios ou preparados. Chamou “OS QUE ELE QUIS”.

Chamou, sim, os disponíveis. Os que souberam responder “sim”.

O conjunto dos apóstolos lhes trouxe a força e estrutura necessária. Hoje nós somos o grupo de seguidores de Jesus. Cada um com seu talento. Todos diferentes uns dos outros.

Hoje Ele chama a cada um pelo nome.

Sim, ele está chamando você!”

TEMA EXTRA – AS DICAS DE UM VENCEDOR

Assuma seus próprios erros

Saiba que o mal estraga a vida

Afaste-se do que não é bom

Melhore um pouco a cada dia

Procure sempre se esforçar

Cultive seu lado bom

Aceite a ajuda de Deus  (livre arbítrio)

8- JESUS – ANUNCIAÇÃO do Anjo e INFÂNCIA

Durante muito tempo o povo de Deus esperou a vinda do Salvador prometido, o Messias. Messias quer dizer ungido, enviado por Deus.

Jesus é a realização da promessa de Deus, conforme foi anunciado pelo Profeta Isaías: “Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, ele recebeu o poder sobre seus ombros, e lhe foi dado este nome: Conselheiro-maravilhoso, Deus-forte, Pai eterno, Príncipe da Paz” (Isaías 9, 5)

Deus cumpre a sua promessa enviando o seu próprio filho Jesus, que veio ao mundo revelar a face de um Deus que é Pai, amor, misericórdia e perdão.

Jesus é o Messias que os profetas anunciavam que seria a descendência de Davi, onde haveria de nascer e quem seria sua mãe. O Profeta Isaías diz ainda que Ele faria milagres, sofreria muito, entregaria a sua vida para a salvação der todos e seria glorificado.

Em Nazaré vivia uma jovem cujo nome era Maria.  Era fiel a Deus e pura de coração. Um dia, Deus lhe visitou, escolhendo-a pra ser mãe do Salvador, e o  seu sim foi fundamental para o plano de Deusa se realizar. Então, Deus se fez gente no meio de nós.

José, seu noivo, foi  também visitado por Deus, que lhe disse: “José, filho de Davi, não temas receber Maria, tua mulher, pois o que nela foi gerado vem do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho e tu o chamarás com o nome de Jesus…” (Mt 1, 20-21)

Lucas 1, 26-38: “26. No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, 27.a uma virgem desposada com um homem que se chamava José, da casa de Davi e o nome da virgem era Maria…

Os Pastores visitam Jesus (Lucas 2, 1-20)

A visita dos Magos a Jesus – Mateus 2, 1-12

CONCLUSÃO:

Deus quis  enviar seu filho ao mundo, mas não quis  agir sozinho. Ele quis  que seu filho  nascesse  em uma família

Escolheu Maria, que aceitou  o convite  de Deus  e se colocou à disposição para fazer a vontade do Senhor.

Deus escolheu também José como pai adotivo de Jesus. O próprio  Deus Pai é seu pai verdadeiro.

O nascimento de Jesus, com toda a sua simplicidade, foi um grande acontecimento, que mudaria toda a história da humanidade.

Os Pastores, naquele tempo, não eram muito considerados pela população da cidade, mas oi a eles que Deus avisou sobre o nascimento de Jesus, para que eles fossem os primeiros a visitar o Salvador. É Deus fazendo caso daquelas pessoas de quem o mundo nem sempre fazia caso.

Quando Maria apareceu grávida,  José decidiu rejeitá-la secretamente. Porém, um anjo apareceu-lhe em sonhos e lhe disse  para receber Maria por esposa, pois ela engravidou por obra do Espírito Santo. Disse ainda que seria um menino, e lhe deviam dar o nome de Jesus, que quer dizer Salvador.

Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor falou pelo profeta: Isaías: Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel (Is 7,14), que significa: Deus conosco.

José recebeu em sua casa sua esposa. .E, sem que ele a tivesse conhecido, ela deu à luz o seu filho, que recebeu o nome de Jesus.

Que nós possamos sempre buscar Jesus, como os Reis Magos, e a ele oferecer nosso coração e nosso amor.

TEMA EXTRA – ORIGEM DA AVE-MARIA E DOS MISTÉRIOS GOZOSOS

A Ave Maria inicia com a saudação do anjo:

“Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo”.

E Isabel continua:

Bendita sois entre as mulheres e bendito é o fruto de teu ventre”.

Primeiro Mistério Gozoso:

“A Anunciação do Anjo Gabriel à Virgem Maria e a Encarnação do Verbo Divino em seu seio imaculado”.

O Anjo anunciou a Maria, e ela concebeu do Espírito Santo. Sem nenhuma ação do homem. Foi uma ação de Deus, que se deu de forma milagrosa. Maria era virgem e permaneceu virgem, pois Deus colocou Jesus no ventre de Maria de forma milagrosa.

Segundo Mistério Gozoso:

“A visita de Maria à sua prima Isabel”

No mesmo tempo sua parenta Isabel engravidou. Maria, quando soube, foi às pressas ajuda-la, conforme Lucas 1, 39-56.

E Isabel louva a Deus pois percebe a presença do Menino Deus  no ventre de Isabel, e louva a Maria  com as palavras que serão parte da oração Ave  Maria

“Bendita sois vós entre as mulheres e bendito é o fruto de vosso ventre”

O Anjo avisa José que o filho que Maria carrega é  obra do Espírito Santo, e assim ele aceita sua esposa.

Terceiro Mistério Gozoso:

“O nascimento de Jesus em Belém”

Por causa do recenseamento tinha muita gente de fora na cidade, e não havia lugar para eles na  hospedaria. Jesus nasce em um lugar pobre, e os pais o deitam em um cocho onde os animais comiam palha.

Quarto  Mistério Gozoso: Apresentação do Menino Jesus no Templo

Lucas 2, 22-23. “Concluídos os dias da sua purificação segundo a Lei de Moisés, levaram-no a Jerusalém para o apresentar ao Senhor, 23.conforme o que está escrito na Lei do Senhor: “Todo primogênito do sexo masculino será consagrado ao Senhor” (Ex 13,2)”

Quinto mistério gozoso: A perda e o encontro do Menino Jesus entre os doutores da Lei.

“Seus pais iam todos os anos a Jerusalém para a festa da Páscoa. Tendo ele atingido doze anos, subiram a Jerusalém, segundo o costume da festa. Acabados os dias da festa, quando voltavam, ficou o menino Jesus em Jerusalém, sem que os seus pais o percebessem…

Três dias depois o acharam no templo, sentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. Todos os que o ouviam estavam maravilhados da sabedoria de suas respostas”  Lucas 2, 41-47

9- “O AMOR DE DEUS Em Nós:Uma Aliança Eterna”

Aliança significa pacto. Compromisso.

O anel de noivado usado pelos noivos simboliza um pacto mútuo entre as partes. Isso define um compromisso entre pessoas

A relação entre Deus e a humanidade reveste-se de um pacto amoroso de Deus para conosco. Por parte de Deus este acordo é eterno.

A palavra Aliança, na Bíblia, tem significado de amor, combinação, união, comunhão, vínculo, diálogo, casamento.

A Bíblia nos mostra que Deus sempre faz alianças por intermédio de pessoas, como os patriarcas (Abraão, Moisés no Monte Sinai compromisso para com a fidelidade com o seu povo até chegar à nova e definitiva aliança com Jesus Cristo.

É tão forte a Aliança do amor de Deus para com as pessoas que ele nos criou à sua imagem e semelhança. Deus Pai entregou como prova Suprema de amor seu próprio filho a morte para nos salvar.

O amor de Deus por nós é um amor íntimo e concreto. A aliança não é um projeto das pessoas para Deus mas de Deus para as pessoas.

O amor e o compromisso de uma aliança são invisíveis, brotam do coração, mas tem um sinal externo, que vem selar este pacto.

Noé ofereceu um sacrifício a Deus sobre o altar e Deus disse a Noé e aos seus filhos: “Vou fazer uma aliança com vocês e seus descendentes (Gênesis 9, 1-17). Esta aliança foi simbolizada pelo arco-íris.

Deus estabeleceu também uma aliança com a nação de Israel por meio de Moisés. A aliança feita com Moisés – os dez mandamentos, foi gravada em tábuas de pedra. Revela um novo significado para sacrifício e holocausto. É a oferenda da pessoa mesma, a exemplo de Jesus.

A nova aliança tem vínculos indestrutíveis de Misericórdia, de amor e de solidariedade. A Aliança do Sinai é a mais importante do Antigo Testamento e diferentes de todas as alianças.

Nela Deus se manifesta como nosso Deus e nos adota como seu povo por isso somos todos irmãos tendo um único Deus.

A aliança de Deus com o ser humano jamais será quebrada porque partiu do próprio Deus.

10 – POR AMOR, O PAI ENVIA SEU FILHO JESUS

“Deus amou tanto o mundo que entregou seu Filho único”. (Jo 3, 16)

O amor infinito de Deus é claramente expressado pelo advérbio “tanto”.

A atitude de Deus Pai, ao nos enviar por amor seu Filho, Jesus, nos revela quão grande é este amor. O amor de Deus por nós não tem limite.

O verbo entregar: “entregou seu Filho”, como o advérbio “tanto”, é cheio de significado.

“Entregou seu Filho” expressa o dom radical, total! Por que o Pai fez isto? É pelo RESGATE DO HOMEM! É para que você possa ser salvo, para que eu possa ser salva!

O amor de Deus não castiga, não condena, não mata, não discrimina, não exclui. O amor verdadeiro liberta, cura, perdoa, gera vida, acolhe, inclui!

11 – JESUS DIZ: EU SOU O BOM PASTOR

Objetivo: identificar Jesus como o bom pastor que nos acolhe e nos conduz.

O pastor é uma realidade natural para o povo a quem Jesus falava que perdurou por séculos até bem pouco tempo atrás, com a transformação da economia Rural em industrial.

Ele cuidava das ovelhas e as guardava do perigo; as levava a pastagem e, deixando seguras todas as outras, saía à procura da que se extraviou. Ele cuidava de suas feridas e a levava novamente ao convívio das demais.

Leitura:  Jo 10, 1-6:

“São João, 10 1.“Em verdade, em verdade vos digo: quem não entra pela porta no apris­co das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador. 2.Mas quem entra pela porta é o pastor das ovelhas. 3. A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz. Ele chama as ovelhas pelo nome e as conduz à pastagem. 4.Depois de conduzir todas as suas ovelhas para fora, vai adiante delas; e as ovelhas seguem-no, pois lhe conhe­cem a voz. 5.Mas não seguem o estranho; antes fogem dele, porque não conhecem a voz dos estranhos.” 6.Jesus disse-lhes essa parábola, mas não entendiam do que ele queria falar. 7.Jesus tornou a dizer-lhes: “Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas. 8.Todos quantos vieram [antes de mim] foram ladrões e salteadores, mas as ovelhas não os ouviram.* 9.Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim será salvo; tanto entrará como sairá e encontrará pastagem.* “
(São João, 10)

Na parábola do Bom Pastor Jesus se compara a um pastor e nós somos comparados as ovelhas. Ele diz: eu sou o bom pastor, conheço as minhas ovelhas e as ovelhas me conhecem.

Na imagem do pastor Deus se mostra como Deus é na sua relação com as pessoas: cuida com carinho e ternura de todos. Deus eu preocupa com todas as pessoas.

É o Pastor que vai ao encontro dos anseios de suas ovelhas.

Jesus dá sua vida a todos que aceitam sua proposta.

Aquele que não entra pela porta no curral das ovelhas, mas sobe por outro lugar, é ladrão e assaltante. Mas aquele que entra pela porta é o pastor das ovelhas. O porteiro abre a porta para ele, ele entra, as ovelhas ouvem sua voz e o seguem. Depois de fazer sair todas as ovelhas, ele caminha na frente delas, e as ovelhas o seguem, por conhecem sua voz.

Por amor Jesus dá sua vida pelas suas ovelhas, em morte sacrificial, permanecendo na Eucaristia.

Somos ovelhas de um mesmo rebanho, cujo pastor é Cristo.

Lembramos ainda da Palavra:

 “Tenho ainda outras ovelhas que não são desse aprisco”.

12 – “JESUS: CAMINHO, VERDADE E VIDA”

Uma das verdades mais bonitas que Jesus nos revelou é que ele é o Caminho, a Verdade e a Vida.

Nossa confiança e fé em Jesus Cristo nos permitem perceber que em nossa caminhada não estamos sozinhos. Jesus caminha conosco.

Jesus, vendo que os discípulos o seguiam, perguntou-lhes: Que procurais? Eles responderam: Mestre, onde moras? Ele respondeu: Vinde e vede. Foram, viram onde Jesus morava e permaneceram com ele aquele dia” (Jo 1, 38-39).

O seguimento de Jesus é um exercício que inclui procedimentos próprios. Quais os procedimentos para. seguir Jesus?  Como encontrar o caminho sem um mapa, guia ou GPS?  O próprio Jesus nos dá a resposta em (Jo 14,6):

“Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por mim”. Seguir Jesus é entrar na dinâmica dos seus ensinamentos, de suas atitudes; é aceitar a proposta que ele faz:

“Vem e segue-me” (Lc 18,22).

O desafio para todo ser humano – assim como para todas as pessoas que aceitam Jesus como caminho – é escutar a voz de Cristo em meio a tantas outras vozes. E nós vamos ao encontro de Cristo!

E necessário ir ao seu encontro. Ele está presente na Sagrada Escritura, na liturgia, sobretudo na Eucaristia; na comunidade reunida em seu nome, nos irmãos e irmãs, especialmente nos mais necessitados.

As celebrações e a oração são espaços importantes nos quais este encontro pessoal acontece e é aprofundado, no silêncio e na contemplação. Nós encontramos o Senhor na leitura dos Evangelhos e na vida comunitária, na qual aprendemos a escutar a voz de Deus no meio das circunstâncias próprias de nosso tempo.

Os primeiros cristãos eram chamados de “seguidores do caminho”, pois seguiam Jesus, que estava sempre caminhando ao encontro das pessoas, principalmente dos pobres, doentes e necessitados.

A vida de Jesus foi uma luta permanente para fazer valer a vontade do Pai, que é vida em abundância para todos e não só para alguns privilegiados! Foi nessa luta pelo Reino do Pai que Jesus foi perseguido, preso e crucificado, mas a vitória da Ressurreição continua iluminando o coração de milhões de pessoas, em todo o mundo, que acreditam que ele é o Caminho, a Verdade e a Vida.

Num mundo de tantos caminhos, de tantas propostas tentadoras, de tanta propaganda enganosa que se apresenta como “verdade”, que se diz capaz de dar sentido à vida e fazer feliz a todos, Jesus continua afirmando que ele é o Caminho que conduz ao Pai, que nos faz todos irmãos; a Verdade que nos dá o critério para sabermos o que nos faz verdadeiramente felizes, e a Vida plena, pois, por amor, ele nos deu a vida que estava em Deus e que, por intermédio dele, fez-se presente entre nós.

O GPS surge como indicador do caminho a percorrer.

Mira o ponto final a partir de onde se encontra.

Tema Extra – A SALVAÇÃO É POSSÍVEL?

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Marcos 10,  17-30

“Naquele tempo, quando Jesus saiu a caminhar, veio alguém correndo, ajoelhou-se diante dele e perguntou: “Bom Mestre, que devo fazer para ganhar a vida eterna?”

Jesus disse: “Por que me chamas de bom? Só Deus é bom, e mais ninguém. Tu conheces os mandamentos: não matarás; não cometerás adultério; não roubarás; não levantarás falso testemunho; não prejudicarás ninguém; honra teu pai e tua mãe”. Ele respondeu: “Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha juventude”.

Jesus olhou para ele com amor, e disse: “Só uma coisa te falta: vai, vende tudo o que tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu. Depois vem e segue-me!”

Mas quando ele ouviu isso, ficou abatido e foi embora cheio de tristeza, porque era muito rico. Jesus então olhou ao redor e disse aos discípulos: “Como é difícil para os ricos entrar no Reino de Deus!”

Os discípulos se admiravam com estas palavras, mas ele disse de novo: “Meus filhos, como é difícil entrar no Reino de Deus! É mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus!” Eles ficaram muito espantados ao ouvirem isso, e perguntavam uns aos outros: “Então, quem pode ser salvo?”

Jesus olhou para eles e disse: “Para os homens isso é impossível, mas não para Deus. Para Deus tudo é possível”.

Pedro então começou a dizer-lhe: “Eis que nós deixamos tudo e te seguimos”.

Respondeu Jesus: “Em verdade vos digo, quem tiver deixado casa, irmãos, irmãs, mãe, pai, filhos, campos, por causa de mim e do Evangelho, receberá cem vezes mais agora, durante esta vida — casa, irmãos, irmãs, mães, filhos e campos, com perseguições — e, no mundo futuro, a vida eterna.”

Meditação

1. Uma pessoa vem correndo até Jesus e, de joelhos, pergunta:

“Bom Mestre, que devo fazer para ganhar a vida eterna?”

Essa, com certeza, não é uma pergunta qualquer, mas a dúvida de alguém cheio de fé, que conhece a sabedoria e a bondade do Senhor, e deseja, acima de tudo, entrar no Céu. Ele ajoelha-se porque reconhece a grandeza de quem está adiante, e sabe que Cristo só deseja o bem do ser humano.

E quando o Senhor lhe manda observar os mandamentos, a sua resposta denota a confiança de uma pessoa que não acha a Lei de Deus pesada demais. Ao contrário, lemos no Evangelho que ele já a cumpria desde a sua juventude.

O cumprimento dos Mandamentos é estritamente necessário para a entrada no Céu. Ninguém pode entrar na Casa de Deus sem o auxílio da graça santificante, que a pessoa perde após uma queda moralmente grave. Por isso sabemos que a pessoa que se aproximou de Jesus estava em estado de graça, porque Cristo olhou-a com amor e alegria. Aliás, Jesus olha com amor e misericórdia para todos aqueles que, arrependidos, buscam de novo a graça através do sacramento da Confissão. O próprio arrependimento já é um toque milagroso do amor de Deus, que nos encaminha para a reconciliação sacramental.

2. O diálogo entre a pessoa e Jesus não se resume, porém, à observância dos Mandamentos. Cristo deseja introduzi-lo no caminho da perfeição, que se apresenta para além dos preceitos sagrados.

Trata-se, antes de tudo, de uma entrega generosa por amor a Deus e ao próximo, de modo que a pessoa tem de abandonar qualquer tipo de apego terreno, seja material ou afetivo.

Para entrar no Reino dos Céus, Deus exige apenas o estado de graça. Mas o seu desejo mais profundo é a nossa santidade.

O Evangelho conta que o jovem respondeu com tristeza ao chamado de Cristo. Essa tristeza diz respeito a uma espécie de acídia, isto é, uma preguiça de realizar a vontade do Senhor na própria vida.

A pessoa encontra-se tão apegada aos seus bens terrenos — dinheiro, família, costumes — que não consegue pensar em “vender tudo” para seguir unicamente o chamado de Deus. Todavia, é impossível trilhar o caminho da santidade sem esse desapego.

3. A santidade consiste no amor, na abnegação da própria vontade e conforto pelo bem do próximo. Não se trata apenas de uma obrigação. É mais do que isso: consiste na realização de atos virtuosos, na entrega amorosa, sem a obrigação de uma lei coercitiva. Essa liberdade de coração torna a vida diferente, pois ultrapassa a lógica da pura obrigação. O coração humano passa a amar de verdade.

As crianças são especialistas nessa entrega generosa. Elas não pretendem comprar as bênçãos de Deus com suas posses e agrados. Ao contrário, elas apenas se abandonam confiantemente nos braços do Pai, para que Ele faça com elas o que desejar.

Neste sentido, o desapego das coisas do mundo necessita de uma infância espiritual, a fim de que Deus seja o único artífice da nossa vocação cristã. Se nos entregarmos como crianças ao coração de Jesus, então Ele fará de nós grandes santos.

Afinal de contas, para o homem essas coisas são impossíveis, mas para Deus, tudo é possível (cf. Mc 10, 27).

Oração. — Senhor Jesus, fazei de mim uma pequena criança, a fim de que eu seja capaz de “vender tudo” para vos seguir. Não quero sair de meu encontro de oração com a tristeza do jovem do Evangelho, mas com a alegria de ter me abandonado inteiramente nos vossos braços. Assim seja!

Propósito. — Sacrificar algum costume ou bem material nesta semana pela conversão dos pecadores e salvação do Brasil.

13 – QUINTA-FEIRA SANTA – LAVA-PÉS

A Quinta-feira Santa é o dia em que celebramos a instituição da Eucaristia.

Acontece neste dia a cerimônia do lava-pés, repetindo o que Jesus fez aos apóstolos, mostrando-lhes que, como Ele, o cristão veio para servir. Com esse ato consciente, Jesus sela a ideia de que Deus é o servidor da humanidade. Fazendo-se servo, torna senhores os seus, mas senhores enquanto conscientemente lavam os pés uns dos outros.

O texto de 1Cor 11,23-26 é o primeiro escrito do Novo Testamento que trata da Eucaristia.

Os versículos proclamados nesta celebração contemplam basicamente a narrativa da instituição da Eucaristia. São Paulo (cf. 1Cor 11,23-26) afirma tê-la recebido do Senhor e transmitido às comunidades coríntias.

 A Ceia do Senhor está vinculada a um fato e data históricos – à noite em que o Senhor foi entregue. Essa noite é mais importante do que a noite da saída do Egito, celebrada na ceia pascal judaica, e se reveste de caráter pascal insuperável.

O rito descrito por São Paulo é bastante próximo à tradição dos evangelistas e comporta os seguintes passos, feitos de gestos e palavras: Tomar o pão; dar graças; partir o pão, acompanhado das palavras “Isto é o meu corpo, que é para vocês; façam isto em memória de mim” No fim da Ceia, tomar o cálice acompanhado das palavras: “Este cálice é a Nova Aliança no meu sangue; todas as vezes que vocês beberem dele, façam isso em memória de mim”.

Chamam a atenção a ação de graças, a fração do pão e o memorial, que não é simples repetição mecânica de um rito. É reviver os acontecimentos passados, experimentando hoje seus efeitos. São Paulo conclui dizendo: “Todas as vezes que vocês comem deste pão e bebem deste cálice, estão anunciando a morte do Senhor, até que Ele venha.”

A Celebração da Quinta-feira Santa é muito rica em lições que deveriam nos fazer refletir para tentarmos viver uma vida melhor para nós, para os nossos semelhantes e de acordo com o Projeto do Pai.

14 – A Instituição da EUCARISTIA e do SACERDÓCIO

Cristo  instituiu a Eucaristia na Quinta-feira Santa “na noite em que ia ser entregue” (1 Cor 11,23), durante a Última Ceia que celebrou com os seus Apóstolos.

As palavras que Cristo pronunciou são as mesmas que o sacerdote pronuncia no momento da consagração: “Tomai todos e comei…”,“Tomai todos e bebei…”. Os três Evangelhos sinóticos e o apóstolo São Paulo relataram a instituição da Eucaristia. São João não a relata, mas apresenta Cristo como o Pão Vivo, que desceu do céu (ver Jo 6), fazendo uma alusão explícita ao sacramento.

Concluindo a consagração do pão e do vinho no seu Corpo e Sangue, Cristo diz: “Fazei isto em memória de mim”. Ele quer que esse sacrifício seja perpetuado até que Ele volte. Assim, em cada canto do mundo onde é celebrada uma Missa, Cristo se faz presente e os cristãos entram em comunhão entre eles (lembremos que a mesma liturgia é celebrada em todo o mundo).

A Eucaristia é o coração da Igreja: a Igreja vive da Eucaristia.

A Eucaristia é o sacrifício do Corpo e do Sangue do Senhor Jesus, que Ele institui para que fosse celebrado até o fim dos tempos.

Jesus se ofereceu na Cruz por nossos pecados  uma única vez, de forma cruenta  (com derramamento de sangue). Cada vez que se celebra uma Eucaristia se repetisse aquele ato de entrega de Cristo na Cruz, mas de forma incruenta (sem derramamento de sangue)

Por isso, chamamos de memorial do sacrifício de Cristo, porque realmente aquele sacrifício se torna presente e atual sobre o altar de cada igreja, durante a Santa Missa.

A Eucaristia fortalece nossa fé, esperança e caridade, nos cobrindo com a graça que vem do alto e nos preparando para um dia chegarmos à vida eterna.

15 – SEXTA-FEIRA DA PAIXÃO – Sexta-Feira Santa

A morte de Jesus na cruz é consequência da sua opção radical pelo amor e de sua fidelidade à vontade do Pai.

 “Dia de recolhimento e oração, a comunidade cristã se reúne para celebrar a Paixão do Senhor. Nós somos convidados a olhar e contemplar o Cristo que consome sua vida e a entrega na cruz por amor a toda comunidade. Nele encontramos a verdadeira vida”.

Neste dia os cristãos católicos rezam e fazem procissão da Via-Sacra e a adoração da Cruz.

 “Neste dia como comunidade somos também convidados a venerar o madeiro santo. O madeiro onde pendeu a Salvação de toda a Humanidade que é o Cristo Senhor”.

16 – SÁBADO SANTO

O Sábado Santo é um dia voltado para o silêncio e para a oração, se preparando para a Vigília Pascal que acontecerá à noite. Não é um silêncio de luto, pois acreditamos que o Senhor não está morto, Ele vive. Temos a certeza de que à noite celebraremos a ressurreição, mas é um silêncio orante e de respeito, pois sabemos que nesse dia o Senhor desceu ao seio da terra.

Normalmente, no Sábado Santo, acontece a preparação da Igreja para a celebração da Vigília Pascal. A Missa do Sábado Santo é extensa, mas riquíssima. Esse dia também é conhecido como Sábado de Aleluia, que vem da tradição na Igreja Católica de não dizer “Aleluia” nas missas durante a Quaresma. No Sábado de Aleluia, finalmente se diz Aleluia, para anunciar o início da Páscoa.

O Sábado Santo nos lembra que Jesus morreu de verdade, assim como todos nós um dia também teremos de morrer. Sua identificação com a humanidade foi completa, até na morte. A sua morte foi necessária para nos salvar e, depois ainda com a sua ressurreição, nos abre um novo caminho, e nos indica que a vida não termina aqui, mas continua ao lado de Deus. Assim como Jesus morreu, mas depois ressuscitou, quem crê nele também morrerá, porém tem a promessa da ressurreição para a vida eterna.

Tenhamos a certeza de que durante o dia, o Senhor está no sepulcro, mas à noite, Ele o deixa vazio.

Que Cristo ressuscitado entre em cada lar e abençoe todas as famílias.

Hoje a Igreja repete, canta, clama: «Jesus ressuscitou!». Mas como? Pedro, João, as mulheres foram ao Sepulcro e viram-no vazio, Ele já não estava lá. Voltaram com o coração apertado pela tristeza, a tristeza de uma derrota: o Mestre, o seu Mestre, que amavam muito tinha sido executado, morreu. E da morte não se volta. Esta é a derrota, este é o caminho da derrota, a via para o sepulcro. Mas o Anjo disse-lhes: «Não está aqui, ressuscitou».

17 – PÁSCOA

A Páscoa é uma festa comemorada pelos Judeus. Eles celebram a libertação da escravidão no Egito. Deus usou a vida de Moisés para tirar o povo do Egito. Deus mandou dez pragas para que o faraó soltasse o povo, e a cada praga o seu coração se endurecia, e na última praga, o primogênito de cada família seria morto, mas os filhos dos judeus foram poupados, porque nas suas portas, eles tinham derramado sangue de um cordeiro. Somente os primogênitos das famílias egípcias morreram. Então o faraó deixou o povo sair do Egito.

Essa celebração recebeu o nome de Pessach, que em hebraico significa passagem, nesse caso da escravidão à liberdade. Daí­ surgiu a palavra Páscoa.

Jesus ressuscitou na Páscoa. Ele deu um novo significado a esta data. Ele trouxe a “boa-nova”, esperança de uma vida melhor, trouxe ensinamentos para que o povo se libertasse do sofrimento e do mal. Ele veio para nos reconciliar com Deus e nos libertar da morte e do pecado. Mas para que tivéssemos direito a esta herança, Jesus teve que morrer.

A morte de Jesus Cristo representa o fim dos tormentos. A sua ressurreição simboliza o início de uma vida nova, uma vida liberta da escravidão do pecado!

Mensagem de Páscoa do Papa Francisco (2.021):

…”As mulheres esperavam encontrar o cadáver para o ungir; em vez disso, encontraram um túmulo vazio. Foram chorar um morto; em vez disso, escutaram um anúncio de vida.

Aquelas mulheres «estavam cheias de medo e maravilha» (Mc 16, 8), cheias de medo, assustadas e maravilhadas, ao verem a grande pedra do túmulo rolada para o lado e, dentro, um jovem que diz:

«Buscais a Jesus de Nazaré, o crucificado? Ressuscitou» (16, 6).

 E depois por este convite: «Ele precede-vos a caminho da Galileia; lá O vereis» (Mc 16, 7).  Acolhamos, também nós, este convite, o convite de Páscoa: vamos para a Galileia, onde nos precede o Senhor Ressuscitado. Mas, que significa «ir para a Galileia»?

Ir para a Galileia significa, antes de mais nada, recomeçar.

Ir para a Galileia significa aprender que a fé, para estar viva, deve continuar a caminhar. Deve reavivar cada dia o princípio do caminho, a maravilha do primeiro encontro. E depois confiar, sem a presunção de já saber tudo, mas com a humildade de quem se deixa surpreender pelos caminhos de Deus.

O Senhor convida-nos a deixar-nos surpreender. Vamos para a Galileia descobrir que Deus está vivo, sempre surpreende. Ressuscitado, nunca cessa de nos surpreender.

Aqui está o segundo anúncio de Páscoa: Jesus caminha contigo todos os dias, na situação que estás a viver, na provação que estás a atravessar, nos sonhos que trazes dentro de ti. Abre novos caminhos onde te parece que não existem, impele-te a ir contracorrente relativamente a nostalgias e ao «já visto». Mesmo que tudo te pareça perdido, por favor abre-te maravilhado à sua novidade: surpreender-te-á.

Ir para a Galileia significa, além disso, ir aos confins. Porque a Galileia é o lugar mais distante.  O próprio Deus se move até aos confins da existência porque, a seus olhos, ninguém é último, ninguém está excluído.

E hoje também é lá que o Ressuscitado pede aos seus para irem  para esta «Galileia» real. É o lugar da vida diária, são os caminhos que percorremos todos os dias, Na Galileia, aprendemos que é possível encontrar o Ressuscitado no rosto dos irmãos, no entusiasmo de quem sonha e na resignação de quem está desanimado, nos sorrisos de quem exulta e nas lágrimas de quem sofre, sobretudo nos pobres e em quem é marginalizado. Ficaremos maravilhados ao ver como a grandeza de Deus se revela na pequenez, como a sua beleza resplandece nos simples e nos pobres.

E assim temos o terceiro anúncio de Páscoa: Jesus, o Ressuscitado, ama-nos sem fronteiras e visita todas as situações da nossa vida. Ele nos convida a superar as barreiras, vencer os preconceitos, aproximar-nos de quem está ao nosso lado dia a dia, para redescobrir a graça da quotidianidade.

Reconheçamo-Lo presente nas nossas «galileias», na vida de todos os dias. Com Ele, a vida mudará. Porque, para além de todas as derrotas, do mal e da violência, para além de todo sofrimento e para além da morte, o Ressuscitado vive e guia a história.

Abre o coração maravilhado ao anúncio da Páscoa:

 «Não tenhas medo, ressuscitou! Espera-te na Galileia».

mensagem na íntegra: https://www.vatican.va/content/francesco/pt/homilies/2021/documents/papa-francesco_20210403_omelia-vegliapasquale.html

18 – SACRAMENTO

Os sacramentos são sinais sensíveis, gestos e símbolos eficazes do amor de Deus.
Assim como o aperto de mão e o abraço são sinais de amizade, e nos sacramentos o sinal da cruz, a unção com óleo e a comunidade reunida são sinais concretos que nos permitem ir ao encontro de Deus.

Batismo – a porta de entrada para a família de Deus
Confissão – arrependimento dos pecados e garantia do perdão de Deus
Eucaristia – sacramento do corpo e sangue de Cristo, alimento de Deus em nossa vida
Crisma – Sacramento da maturidade da fé, fortalecimento do espírito para assumir o moço o compromisso do batismo
Unção dos enfermos – Sacramento da esperança e do restabelecimento
Matrimônio – Sacramento de amor, união indissolúvel entre homem e mulher, prevista desde o início da criação
Ordem – Sacramento de serviço à comunidade

Os sete sacramentos se dividem em:
SACRAMENTOS DE INICIAÇÃO CRISTA: batismo, crisma e eucaristia
SACRAMENTOS DE CURA: confissão e unção dos enfermos
SACRAMENTOS DE SERVIÇO: ordem e matrimônio
EUCARISTIA: A igreja vive da Eucaristia.

O símbolo (sinal visível) de cada sacramento (graça invisível)

• BATISMO: Água;
• CRISMA: Óleo sagrado chamado Santo Crisma;
• EUCARISTIA: O pão e o vinho consagrados na santa missa;
• CONFISSÃO: Os pecados confessados diante do padre;
• UNÇÃO DOS ENFERMOS: O óleo sagrado chamado Óleo dos Enfermos;
• ORDEM: A imposição das mãos pelo Bispo;
• MATRIMÔNIO: A aliança usada em sinal de compromisso .

19 – BATISMO

Jesus Cristo é o verdadeiro alimento que nos transforma e nos dá forças para realizarmos a nossa vocação cristã. Exorta vivamente o beato João Paulo II: “Só mediante a Eucaristia é possível viver as virtudes heroicas do Cristianismo: a caridade até o perdão dos inimigos, até o amor pelos que nos fazem sofrer, até a doação da própria vida pelo próximo; a castidade em qualquer idade e situação de vida; a paciência, especialmente na dor e quando estranhamos o silêncio de Deus nos dramas da história ou da nossa existência. Por isso, sede sempre almas eucarísticas para poderdes ser cristãos autênticos”.

O símbolo (sinal visível) de cada sacramento (graça invisível).

• BATISMO: Água;
• CRISMA: Óleo sagrado chamado Santo Crisma;
• EUCARISTIA: O pão e o vinho consagrados na santa missa;
• CONFISSÃO: Os pecados confessados diante do padre;
• UNÇÃO DOS ENFERMOS: O óleo sagrado chamado Óleo dos Enfermos;
• ORDEM: A imposição das mãos pelo Bispo;
• MATRIMÔNIO: A aliança usada em sinal de compromisso .

BATISMO

Quem crer e for batizado será salvo e quem não crer será condenado, diz Jesus neste Evangelho. Crer, portanto, é a primeira condição para que possamos aderir ao projeto de salvação de Deus.

O batismo é o primeiro Sacramento, e por ele passamos a fazer parte do corpo de Cristo e nos tornamos herdeiros do céu.

As  crianças também recebem o perdão do pecado original.

A Igreja Primitiva batizava os  adultos que se convertiam a Jesus. Com o aumento da conversão dos povos, o número de adultos a serem batizados foi diminuindo e o Batismo passou a ser administrado às crianças.

A Igreja Católica aceita o batismo com a água e com a fórmula: em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”.

O Batismo é um selo que marca o cristão, uma marca indelével, motivo pelo qual é um Sacramento que não se repete.

 “Pelo Batismo, somos libertos do pecado e regenerados como filhos de Deus: tornamo-nos membros de Cristo e somos incorporados na Igreja e tornados participantes na sua missão”, diz o Catecismo da Igreja Católica (CCI 1213.

O sacramento do batismo marca o início da vida cristã. O sinal sagrado mediante o qual a pessoa é incorporada a Cristo e a igreja. Trata-se de um Sacramento que supõe a fé e a  esta conduz; Um Novo Nascimento que nos faz filhos no Filho de Deus, consagra para a missão de Jesus de Jesus sacerdote, profeta e servidor.

O batismo é o fundamento de toda a vida cristã, a porta da vida no espírito que abre o acesso aos demais sacramentos. Pelo batismo somos lavados do pecado e adotados como filhos de Deus, tornando nos irmãos de Cristo.

Tornamo-nos “morada” de Deus. Por isto precisamos respeitar nosso corpo, ele é templo do Espírito Santo.

Na celebração do batismo usamos símbolos. Batizar significa mergulhar, energia, pois na Igreja Primitiva havia um grande número de pessoas adultas que se convertiam do paganismo, e um dos modos como se batizava era precisamente mergulhando a pessoa, como sinal de purificação.

Com o passar do tempo, o número de pessoas adultas que se convertiam foi diminuindo, dando espaço a maior número de batizados de crianças, filhos dos que já tinham sido batizados. Por isso, o modo de se batizar foi se adaptando de tal forma que não fosse necessário mergulhar um recém-nascido numa piscina ou no rio. O mergulho na água simboliza o sepultamento do catecúmeno  na morte de Cristo, da qual o catecúmeno  ressuscita como nova criatura

A luz tira as pessoas da Escuridão, indica caminhos. A vela significa que o Cristão recebe a luz de Cristo, que é luz do mundo. O Cristão torna-se Luz do Mundo no segmento de Jesus, como legítima testemunha diante da comunidade.

O óleo é usado em muitas ocasiões na vida humana. Ele nos acompanha desde o nascimento até a morte, como alimento, remédio, combustível, lubrificante, para iluminar, para fins terapêuticos, estéticos e nos perfumes

O óleo tem o caráter de dar força, resistência, agilidade, sabor, curar e conservar.

A veste Branca significa que somos revestidos como filhos e filhas de Deus.

A graça do batismo nos torna filhos de Deus, irmãos e irmãs de Jesus Cristo, membros da igreja. O batismo é uma dádiva Divina que é preciso fazer frutificar ao longo de toda a vida.Quem pode batizar?
Os diáconos, os sacerdotes (padres), o Bispo e, em caso de necessidade extrema, qualquer pessoa, mesmo não sendo batizada, mas que tenha a intenção, pode batizar utilizando a fórmula trinitária (cf. CIC 1256)

Tema Extra – ANTECEDENTES DA IGREJA

A Igreja Católica foi fundada por Jesus Cristo, tendo Ele escolhido um dos doze apóstolos para ser o chefe representante e responsável por ela. Assim disse Jesus:…”Por isso, eu te digo: tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as forças do Inferno não poderão vencê-la. Eu te darei as chaves do Reino dos Céus: tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus” (Mt 16,18-19)

Com estas palavras Jesus institui a pessoa do papa e lhe concede autoridade em Seu nome; tudo o que o papa e o conjunto dos apóstolos decidirem na terra será consentido no céu. Hoje temos o papa, os cardeais, bispos, padres, religiosos e Paróquias, religiosos e religiosas, e os leigos que assumem (pelo batismo) a missão de Jesus em favor do povo de Deus.

Deus quis que a Igreja existisse desde o início, tanto é que as várias alianças feitas entre Deus (Pai) e a humanidade foram preparando o povo para viver junto de Deus, fazendo com que acontecesse a “gestação” da Igreja.

Depois da libertação dos israelitas através de Moisés, da peregrinação no deserto em busca da terra de Canaã e do exílio na Babilônia, surgiu o judaísmo (por volta do séc. V-IV a.C), religião baseada nos primeiros livros da Bíblia (no Pentateuco) e nos costumes deixados por Moisés ( a chamada Lei de Moisés).

O cristianismo nasceu como um movimento religioso dentro do judaísmo; assim, Jesus sendo judeu conhecia os livros do Antigo Testamento e os costumes judaicos; por isso dizia que tinha vindo para completar esses costumes (cf. Mt 5,17)

Os judeus perseguiram Jesus porque Ele questionava o rigor dos fariseus que seguiam a Lei de Moisés, mas que não eram misericordiosos com os outros, se utilizando da Lei para obter vantagens para si; foram estes que mataram Jesus em nome da Lei.

Tema Extra – O PENTECOSTES E A IGREJA NASCENTE

At 1,3-5.8 A promessa do Espírito Santo:

“3.E a eles se manifestou vivo depois de sua Paixão, com muitas provas, aparecendo-lhes durante quarenta dias e falando das coisas do Reino de Deus. 4.E comendo com eles, ordenou-lhes que não se afastassem de Jerusalém, mas que esperassem aí o cumprimento da promessa de seu Pai, “que ouvis­tes” – disse ele – “da minha boca; 5.porque João batizou na água, mas vós sereis batizados no Espírito Santo daqui a poucos dias”.  8.mas descerá sobre vós o Espírito Santo e vos dará força; e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria e até os confins do mundo”.

At 1,9-11 Ascensão de Jesus ao céu

“9.Dizendo isso, elevou-se da terra à vista deles e uma nuvem o ocultou aos seus olhos. 10.Enquanto o acompanhavam com seus olhares, vendo-o afastar-se para o céu, eis que lhes apareceram dois homens vestidos de branco, que lhes disseram: 11.“Homens da Galileia, por que ficais aí a olhar para o céu? Esse Jesus que acaba de vos ser arrebatado para o céu voltará do mesmo modo que o vistes subir para o céu”.

“1.Chegando o dia de Pentecostes, estavam todos reu­nidos no mesmo lugar.* 2.De repente, veio do céu um ruído, como se soprasse um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. 3.Apareceu-lhes então uma espécie de línguas de fogo, que se repartiram e pousaram sobre cada um deles. 4.Ficaram todos cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.”

Durante quarenta dias depois da Sua ressurreição Jesus deu instruções aos apóstolos e ascendeu ao céu. Os apóstolos, discípulos e Maria voltaram a Jerusalém e se recolheram em uma sala chamada Cenáculo durante alguns dias para jejuar e rezar, aguardando a vinda do Espírito Santo, o qual Jesus disse que viria.

At 2,1-4 – A vinda do Espírito Santo

Depois da vinda do Espírito Santo os apóstolos começaram a anunciar os ensinamentos de Jesus, tendo junto com o anúncio da Palavra muitas curas e milagres confirmando a ação de Deus entre os homens (cf. At 3,1-10; 5, 15-16).

Assim como Jesus, os cristãos também foram perseguidos, sendo acusados de hereges do judaísmo. As primeiras comunidades cristãs cresciam em número (cf. At 2,44-47) e isso incomodava muitos doutores da Lei judaica. Saulo era o maior perseguidor dos cristãos, prendia e até mandava matar a muitos (cf. 8,1-3).

Quando estava indo para Damasco perseguir outros cristãos, Saulo foi surpreendido por Jesus que lhe disse: “Saulo, Saulo por que me persegues?” e a partir daí Saulo ficou temporariamente cego, até recuperar a visão mediante a oração de um discípulo indicado por Jesus. Depois do encontro com Jesus Saulo mudou completamente, passou a anunciar a Palavra de Deus e teve o nome mudado para Paulo, que significa o menor dos discípulos.

Paulo foi responsável pelo crescimento da Igreja, tendo fundado muitas comunidades cristãs entre os povos não judeus, conhecidos como gentios ou pagãos (não batizados e não crentes). Ele foi muito perseguido pelos judeus, assim como todos os apóstolos; na prisão escreveu várias cartas endereçadas as Igrejas que fundou, são as chamadas cartas paulinas  presentes no Novo Testamento.

Como vimos, a história da nossa Igreja começa seguindo os passos do seu fundador: Jesus Cristo. O cristianismo nasceu e cresceu dentro do período político-cultural do Império Romano, sendo visto como uma religião que ofendia o Estado, pois não prestava culto ao Imperador nem aos deuses pagãos da religião dos romanos (politeísta). Nos três primeiros séculos do cristianismo os cristãos eram tão perseguidos que tinham de celebrar as missas e reunir-se às escondidas; faziam dentro das catacumbas, pois sabiam que os romanos não entravam nestes lugares por serem supersticiosos.

No séc. IV d. C o cristianismo começou a ser tolerado pelo Império Romano, no governo de Teodósio; a partir de então se tornou religião oficial no Império, começando a estruturar-se internamente até chegar aos nossos dias.

20 –O SACRAMENTO DA EUCARISTIA

”Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Quem come deste pão viverá eternamente. E o pão que Eu darei é a minha carne, entregue pela vida do mundo” Jo 6,51

Mt 26,26-29 ou Mc 14,22-25 A última Ceia

Luc 22,19-20 A instituição da Eucaristia e da Missa

Jo 6,51-58; 6,66-69 Confirmação da presença real de Jesus na Eucaristia

Na última ceia, na noite em que foi entregue, Jesus instituiu o sacramento da Eucaristia pedindo que os apóstolos repetissem o sacrifício (a missa) em memória de sua Paixão, Morte e Ressurreição..

A Eucaristia é o centro e o ponto mais alto da vida da Igreja, pois nesse sacramento Cristo reúne os seus membros para celebrar o sacrifício de louvor e ação de graças oferecido de uma vez por todas na cruz . Através do ministério dos sacerdotes, o próprio Jesus oferece o sacrifício eucarístico, estando Ele próprio presente sob as espécies do pão e do vinho, que são as oferendas do sacrifício eucarístico e sobre as quais é invocada a benção do Espírito Santo pronunciando as mesmas palavras que Jesus disse: ”Isto é o meu Corpo que é dado por vós… Este é o cálice do meu sangue… Este momento da missa nós chamamos de consagração, pois
acontece a transubstanciação; ou seja, a conversão do pão em carne e do vinho em sangue de Cristo.

“O modo de presença de Cristo sob as espécies eucarísticas é único. Ele eleva a Eucaristia acima de todos os sacramentos e faz com que ela seja ‘como que o coroamento da vida espiritual e o fim ao qual tendem todos os sacramentos’.

No Santíssimo Sacramento da Eucaristia estão ‘contidos verdadeiramente, realmente e substancialmente o Corpo e o Sangue juntamente com a alma e a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo e, por conseguinte, o Cristo todo”. CIC 1374

Jesus não esta representado nesse sacramento, não é um símbolo apenas, mas é o próprio Cristo que quis se fizer alimento espiritual para nos manter unidos a Ele. É um grande mistério que une céu e terra sob as aparências do pão e do vinho consagrados.
Ao longo da história da Igreja muitos duvidaram da presença real de Jesus no sacramento da Eucaristia, inclusive sacerdotes. Deus vem em socorro à nossa falta de fé com os Milagres.

Tema Extra – OS MILAGRES EUCARÍSTICOS

O Milagre em Lanciano – Itália – no ano 700
Em Lanciano – séc. VIII um monge da ordem de São Basílio estava celebrando na Igreja dos santos Degonciano e Domiciano. Terminada a Consagração, que ele realizara, a hóstia transformou-se em carne e o vinho em sangue, depositado dentro do cálice. O exame das relíquias, segundo critérios rigorosamente científicos, foi feito em 1970-71 e outra vez em 1981 pelos Professores Odoardo Linoli, professor de Anatomia e Histologia Patológica e Química e Microscopia Clínica e pelo Professor Ruggero Bertelli, da Universidade de Siena.

Resultados:
1) A hóstia é realmente constituída por fibras musculares estriadas, pertencentes ao miocárdio (parte do coração)
2) Quanto ao sangue, trata-se de sangue humano, grupo sangüíneo‘A’ que pertencem os vestígios de sangue, o sangue contido na carne e o sangue do cálice revelam tratar-se sempre do mesmo sangue grupo ‘AB’ (sangue comum aos Judeus). Este é também o grupo que o professor Pierluigi Baima Bollone, da universidade de Turim, identificou no Santo Sudário.
3) Apesar da sua antigüidade, a carne e o sangue se apresentam com uma estrutura de base intacta e sem sinais de alterações substanciais; este fenômeno se dá sem que tenham sido utilizadas substâncias ou outros fatores aptos a conservar a matéria humana, mas, ao contrário, apesar da ação dos mais variados agentes físicos, atmosféricos, ambientais e biológicos.

O Milagre em Cássia – Itália – no ano 1330

Hoje este milagre é celebrado em Cássia, terra de Santa Rita de Cássia. Em 1330, um sacerdote foi levar a Eucaristia a um enfermo colocando-a indevidamente de maneira apressada e irreverente dentro do seu Breviário para levá-la ao doente em estado grave. No momento da Comunhão, abriu o livro e viu que a Hóstia se liquefez e, quase reduzida a sangue, molhou as páginas do Livro. Então o sacerdote negligente apressou-se a entregar o livro e a Hóstia a um frade agostiniano de Sena (cidade ilaliana), o qual levou para Perúgia a página manchada de sangue e para Cássia a outra página onde a Hóstia ficou presa. A primeira página perdeu-se em 1866, mas a relíquia chamada de “Corpus Domini” é atualmente venerada na basílica de Santa Rita.
Estes são os milagres eucarísticos mais conhecidos. Segundo o professor Felipe Aquino, há em torno de cento e sessenta milagres devidamente comprovados no mundo.

VOCÊ SABIA?

A palavra Eucaristia vem de eucharistein e significa “reconhecimento”, “ação de graças” a Deus lembrando as maravilhas acontecidas no Antigo ou Primeiro Testamento: a criação do mundo, a redenção e a santificação do povo (cf. CIC 1328). Ela é também denominada “comunhão”, “ceia do Senhor”, “santa ceia”.

Oração:

Senhor Jesus fazei-me um discípulo teu, que eu leve o Teu nome a todos aqueles que não te conhecem, ensinando-os a observar tudo o que nos ensinou. Amém

21 – O Sacramento da PENITÊNCIA ou CONFISSÃO

A confissão deve vir acompanhada de um propósito de mudança

Quando o pecado trouxe resultados que podem ser corrigidos é necessário fazer por exemplo se furtou uma coisa do irmão precisa devolver. Se ofendeu Alguém precisa pedir perdão ao ofendido

O pecado não atinge Deus mas apenas o pecador tem também consequências comunitárias pois nós vivemos em comunidade. Nós estamos unidos a Cristo e Unidos aos irmãos a semelhança do tronco e dos Galhos

Por isso Deus quis que a remissão dos pecados no cristianismo tivesse também um aspecto comunitário

A graça Divina vem sempre através de sinais sensíveis

Se for impossível procurar a confissão que é a reconciliação sacramental todo homem é recebido por Deus e pode confiantemente pedir no seu coração o perdão de seus pecados

Mas por que confessar a um sacerdote e não há qualquer questão de vida Santa?

O Cristão que peca o faz como filho da Igreja e contra esta mesma Igreja. Por isso é normal que ele se confesse a Igreja, e por meio dela receba o perdão.

O pecador fere a Comunidade,  por isto diante dela deve procurar receber o perdão

Fundamento bíblico: Lucas 15 11, 32

A Parábola do filho pródigo ensina que não há pecados que não mereçam perdão. O jovem que voltou para a casa do Pai depois de ter esbanjado a sua parte da herança foi recebido de braços abertos, logo que reconheceu os seus erros e  pediu perdão.

O pai, tendo ouvido as palavras de arrependimento do filho, mandou colocá-lo no lugar que ocupava antes de sua partida.

Houve festa pelo retorno do filho que se perdera e voltava vivo.

Jo 20, 22 e seguintes

Na noite de Páscoa Jesus apareceu aos Apóstolos reunidos e disse-lhes: “Assim como o pai me enviou, Eu também vos envio”.

A seguir soprou-lhes na face e disse:

“Recebei o Espírito Santo.

Aqueles a quem perdoardes os pecados serão perdoados. Aqueles a quem não perdoarem, não serão perdoados.”

Após receberem o Espírito Santo os apóstolos foram habilitados a perdoar os pecados.

As formas passivas “serão perdoados, serão detidos” são expressões que os judeus usavam para não proferir o santo nome de Deus nas expressões: “Javé os perdoará”, “Javé não os perdoará”.

Os israelitas atribuíam somente a Deus a faculdade de perdoar pecados.

Jesus disse ao paralítico: “os teus pecados te são perdoados.” –  Lucas 5,20

E  à pecadora: “perdoados te são os pecados.” –  Lucas 7,48

Um poder próprio de Deus, perdoar os pecados, são outorgados aos ministros do Senhor.

Aquilo que Jesus fazia quando Peregrino na terra de Israel ele continua a fazê-lo através dos sucessores dos Apóstolos, que são os Bispos e Padres Jesus quando soprou sobre a face dos Apóstolos, foi apenas sobre estes que deu este poder de perdoar os pecados, e não a toda a Igreja.

Tema Extra – JOÃO BATISTA E A CONVERSÃO

Em Lucas, 1:13-17, acompanhamos a passagem da revelação do anjo Gabriel a Zacarias, o sacerdote do templo, sobre o nascimento de seu filho João, apesar de sua esposa, Isabel, ser considerada estéril.

“(…) e terás prazer e alegria, e muitos se alegrarão no seu nascimento, porque será grande diante do Senhor, e não beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo, já desde o ventre de sua mãe.

E converterá muitos dos filhos de Israel ao Senhor seu Deus, e irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes à prudência dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto.”

Outro ponto importante, apresentado no mesmo evangelho, no versículo 36, é que João Batista era parente de Jesus, pois sua mãe, Isabel, era prima de Maria.

Como foi o ministério de João Batista?

Crescendo, João Batista viveu no deserto da Judéia, até que começasse sua pregação por toda a região ao redor do Rio Jordão, batizando a todos e promovendo a conversão dos pecados. Para isso, usava palavras duras, como vemos em Lucas, 3:7-8.

Já no Antigo Testamento, em Isaías, 40:3, havia o anúncio de um profeta que prepararia o caminho de Jesus. Em Marcos, 1:1-14, confirmamos que a “voz que clama no deserto” é referência ao último profeta — João Batista —, que veio anunciar os ensinamentos de Deus e preparar o povo para a chegada de Jesus.

João Batista chamava o povo à conversão, à mudança de vida, pois o Messias estava chegando.

A mudança de vida começa pelo  Batismo. No Batismo sepultamos o homem velho e o Espírito Santo dá vida ao homem novo.

Deus está chamando cada um de vocês à conversão. Alguns através do Matrimônio

O Batismo nos prepara para a salvação. O primeiro efeito do batismo é o perdão dos pecados. Passamos a pertencer à família de Deus, e assim fazemos parte do Reino. Somos filhos do Rei, temos um lugar junto ao Pai.

Jesus já ressuscitou para o perdão dos pecados de toda a humanidade.

E hoje ele nos chama à conversão. Onde precisamos mudar de vida? Onde nos falta Deus?

Deus precisa fazer parte da nossa vida. Da nossa vida familiar, do nosso casamento. Por isto Jesus elevou o casamento a um Sacramento, o Matrimônio.

Deus está no teu trabalho? Ele pode ouvir tudo do que você fala? São palavras boas?

Ele pode ver você entre seus amigos? Há respeito entre os pares, respeito para com os mais velhos?

Lembrem-se que os Mandamentos são o olho de gato que marca e ilumina a nossa estrada, para que não tomemos o caminho errado.

“7.Dizia, pois, ao povo que vinha para ser batizado por ele: “Raça de víboras! Quem vos ensinou a fugir da ira iminente? 8.Fazei, pois, uma conversão realmente frutuosa e não comeceis a dizer: Temos Abraão por pai. Pois vos digo: Deus tem poder para destas pedras suscitar filhos a Abraão. 9.O machado já está posto à raiz das árvores. E toda árvore que não der fruto bom será cortada e lançada ao fogo”. 10.Perguntava-lhe a multidão: “Que devemos fazer?”. 11.Ele res­pondia: “Quem tem duas túnicas dê uma ao que não tem; e quem tem o que comer, faça o mesmo”. 12.Também publicanos vie­ram para ser batizados, e perguntaram-lhe: “Mestre, que devemos fazer?”.* 13.Ele lhes respondeu: “Não exijais mais do que vos foi ordenado”. 14.Do mesmo modo, os soldados lhe perguntavam: “E nós, que devemos fazer?”.Respondeu-lhes: “Não pratiqueis violência nem defraudeis a ninguém, e contentai-vos com o vosso soldo”. 15.Ora, como o povo estivesse na expectativa, e como todos perguntassem em seus corações se talvez João fosse o Cristo, 16.ele tomou a palavra, dizendo a todos: “Eu vos batizo na água, mas eis que vem outro mais poderoso do que eu, a quem não sou digno de lhe desatar a correia das sandálias; ele vos batizará no Espírito Santo e no fogo.”

Em seu ministério, destaca-se também o próprio batismo de Jesus, no qual ele é revelado como o próprio Filho de Deus, conforme Mateus, 3:16-17.

“E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.”

22 – A  Presença de NOSSA SENHORA na Igreja Católica

Maria, a Mãe de Jesus, Mãe de Deus e nossa Mãe, é chamada de Nossa Senhora. Ela não faz milagres, mas intercede por nós junto a Deus.

– Palavras de Jesus a João e a Maria: “Eis aí o teu filho”, e a João: “Eis aí a tua mãe”;

– O primeiro milagre de Jesus – a intercessão de Maria;

– A palavra de Maria: “Façam tudo o que Ele vos disser”;

– as palavras de Profecia: “serei chamada a bem-aventurada Virgem Maria”;

DOGMAS

Dogma é uma verdade de fé revelada por Deus. Logo, um dogma é imutável e definitivo.

DOGMAS MARIANOS:

A Imaculada Conceição de Maria.

“A Santíssima Virgem Maria, no primeiro instante de sua conceição (concepção), foi por singular graça e privilégio de Deus onipotente, preservada imune de toda mancha de culpa original.”*

A Perpétua Virgindade de Maria

“A Santíssima Virgem Maria é virgem antes, durante e depois do parto de seu Divino Filho, sendo mantida assim por Deus até a sua gloriosa Assunção.”

Maria, Mãe de Deus

“Maria, como uma virgem, gerara a Cristo segundo a natureza humana, mas quem dela nasce, ou seja, o sujeito nascido não é uma pessoa humana pois é a pessoa eterna do Verbo que recebeu de Maria a natureza humana. Daí que o Filho de Maria é propriamente o Verbo que subsiste na natureza humana; então Maria é verdadeira Mãe de Deus, posto que o Verbo é Deus. Cristo: Verdadeiro Deus e Verdadeiro Homem.”

A Assunção de Maria

“A Virgem Maria foi assumpta ao céu imediatamente depois que acabou sua vida terrena; seu Corpo não sofreu nenhuma corrupção como sucederá com todos os homens que ressuscitarão até o final dos tempos, passando pela decomposição.”

*  Virgindade de Maria – Fundamento bíblico:

Mateus 1, 18-25

“18.Eis como nasceu Jesus Cristo: Maria, sua mãe, estava desposada com José. Antes de coabitarem, aconteceu que ela concebeu por virtude do Espírito Santo. 19.José, seu esposo, que era homem de bem, não querendo difamá-la, resolveu rejeitá-la secretamente. 20.Enquanto assim pensava, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos e lhe disse: “José, filho de Davi, não temas receber Maria por esposa, pois o que nela foi concebido vem do Espírito Santo. 21.Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo de seus pecados”.* 22.Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor falou pelo profeta: 23.Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel (Is 7,14), que significa: Deus conosco. 24.Despertando, José fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado e recebeu em sua casa sua esposa. 25.E, sem que ele a tivesse conhecido, ela deu à luz o seu filho, que recebeu o nome de Jesus.”

Lucas 1, 26s. 30s. 34-36

“No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, 27.a uma virgem desposada com um homem que se chamava José, da casa de Davi e o nome da virgem era Maria. 28.Entrando, o anjo disse-lhe: “Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo”.”

“30.O anjo disse-lhe: “Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus. 31.Eis que conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus. 32.Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará eternamente na casa de Jacó,* 33.e o seu reino não terá fim”. 34.Maria perguntou ao anjo: “Como se fará isso, pois não conheço homem?” 35.Respondeu-lhe o anjo: “O Espírito Santo descerá sobre ti, e a força do Altíssimo te envolverá com a sua sombra. Por isso, o ente santo que nascer de ti será chamado Filho de Deus. 36.Também Isabel, tua parenta, até ela concebeu um filho na sua velhice; e já está no sexto mês aquela que é tida por estéril, 37.porque a Deus nenhuma coisa é impossível”

Isaías profetiza:

“Por isso, o próprio Senhor vos dará um sinal: uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará ‘Deus Conos­co’.*”

(Isaías 7, 14)

Esta citação  de  Isaías aparece no Evangelho de Mateus,  1, 23:

“Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel (Is 7,14), que significa: Deus conosco. 24.Despertando, José fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado e recebeu em sua casa sua esposa. 25.E, sem que ele a tivesse conhecido, ela deu à luz o seu filho, que recebeu o nome de Jesus.”

Até mesmo entre os reformadores protestantes se encontram profissões de fé na virgindade de Maria:

Profissão de Fé de Augsburg redigida por Filipe Melanchton, aprovada por Lutero em 1537:

“O Filho do Deus fez-se homem, de modo a ser concebido do Espírito Santo sem o concurso de varão e a nascer de Maria pura, santa e sempre virgem”.

Assim também João Calvino, outros protestantes e o Corão de Maomé professam a virgindade de Maria.

São Gregório Magno, Papa, (1604) disse: “O corpo do Senhor, após a ressurreição, entrou onde estavam ois discípulos, passando por portas fechadas, esse mesmo corpo que, ao nascer, saiu do seio fechado de Maria”.

 “Todos unidos pelo mesmo sentimento, entregavam-se assiduamente à oração, em companhia de algumas mulheres, entre as quais Maria, a Mãe de Jesus e de Seus irmãos” (At 1,14).

No quadro de Pentecostes, São Lucas destaca a pessoa de Nossa Senhora, a única que é recordada com o próprio nome, além dos apóstolos. Ela promove, na Igreja nascente, a perseverança na oração e a concórdia no amor. É o papel de mulher e de Mãe. São Lucas também faz questão de apresentá-la explicitamente como “a Mãe de Jesus” (cf. At 1,14), de forma a dizer que algo da presença do Filho, que subiu ao céu, permanece na presença da Mãe. Ela, que cuidou de Jesus, passa agora a cuidar da Igreja, o Corpo Místico do Seu Filho. Desde o começo, a Virgem Maria exerce o seu papel de “Mãe da Igreja”.

Com essas palavras pronunciadas na Cruz: “Mulher, eis aí o teu filho” (Jo 19,26), Cristo lhe dá a função de Mãe universal dos crentes. Entregando-a ao discípulo amado como Mãe, Nosso Senhor Jesus Cristo quis também indicar-nos o exemplo de vida cristã a ser imitado. Se Cristo no-la deu aos pés da Cruz, é porque precisamos dela para a nossa salvação.

Essa missão materna e universal da Santíssima Virgem Maria aparece na sua preocupação para com todos os cristãos de todos os tempos.

23 – ASCENSÃO E PENTECOSTES

 (Jo 16, 16-20)

Após a Ressurreição, Jesus permanece 40 dias na terra, aparecendo diversas vezes aos Apóstolos, que puderam assim ter sinais concretos de sua Ressurreição e a alegria de o saberem vivo e glorioso. Os Apóstolos ao verem Jesus vivo, após sua morte e ressurreição, puderam reavivar a fé que haviam deixada sepultada sob o medo, a frustração e a covardia.

Obs: A Palavra Pentecostes vem de Penta, Cinco, Cinquenta dias após a Ressurreição.;

A Ascensão de Nosso Senhor aos céus marca o fim das aparições de Jesus ressuscitado aos Apóstolos (cf. At 1, 13).

a) a Cruz, que para ele foi motivo de queda e tristeza, se tornará motivo de gozo e sinal de vitória;

Mas ainda que estas aparições de Jesus os tenha reerguido à fé de antes, era-lhes necessária a graça que só receberiam dez dias mais tarde, na festa de Pentecostes, quando finalmente se lhes infundiria a plena inteligência desses mistérios:

b) a Ressurreição, que experimentaram primeiro como remédio da incredulidade, passarão a vê-la em seu sentido profundo, como complemento da nossa Redenção, causa exemplar da nossa futura glorificação e incentivo eficaz a que pratiquemos o bem nós que fomos libertados do pecado;

c) e a Ascensão, que, embora nos tenha privado em certo sentido da presença corporal de Cristo, não foi um adeus, mas a garantia de que um dia também resuscitaremos e nos uniremos a Cristo.

“Depois de ir e vos preparar um lugar, voltarei e vos tomarei comigo, para que, onde eu estou, também vós estejais” (Jo 14, 3). Que já nos toquem hoje o coração aquelas palavras de Cristo: “Se me amardes, certamente haveis de alegrar-vos, que vou para junto do Pai” (Jo 14, 28), e nos encham da santa alegria, porque Nosso Senhor, verdadeiramente ressuscitado, subiu aos céus e nos assiste sempre com as graças do seu Espírito.

Jesus promete enviar o Espírito Santo: “Quando vier o Espírito da verdade, ele ensinará a vocês toda verdade” (Jo 16,13). É o Espírito Santo que realiza a comunhão íntima entre Jesus e nós.  Com sua paixão, morte e ressurreição, Jesus conquistou o dom do Espírito Santo, para nós. Ao encerrar  sua missão nesse mundo, Jesus despede-se dos seus discípulos e  inaugura  nossa missão. Ele vai para o Pai a fim de ser nosso mediador e enviar o Espírito Santo que consola e protege (Jo 14,16); comunica a verdade (Jo 14,17; 16,13); ajuda a lembrar o que Jesus ensinou (Jo 14,26); dá testemunho de Jesus (Jo 15,26); manifesta a glória de Jesus (Jo 16,14); ensina e permite-nos entender a palavra de Jesus.

Após Pentecostes os Apóstolos se encheram do Espírito Santo e foram evangelizar e dar prosseguimento àIgreja fundada por Jesus.

Jesus permanece conosco e por intermédio de Espírito Santo dá vida à Igreja.

24 – OS DONS DO ESPÍRITO SANTO

DONS INFUSOS:

SABEDORIA: este dom como que nos emudece diante das maravilhas de Deus. Ele faz sentir e saborear com docilidade os mistérios de Deus. Concedendo-nos uma compreensão não humana dos mistérios e da grandeza divina. É considerado o maior de todos os dons, porque eleva o homem a uma experiência sobrenatural de Deus. Diz o Senhor: “Feliz aquele que encontrou a Sabedoria…” (Pv 3, 13).

ENTENDIMENTO: também conhecido como dom de Inteligência, é o dom que nos faz penetrar na Verdade Divina. Concede-nos um conhecimento que não está limitado ao esforço humano, mas ultrapassa, dando-nos a conhecer a Verdade que, simplesmente pela razão humana, não temos conhecimento.

CONSELHO: é o dom que nos faz agir com esperteza e nos faz escapar das astúcias dos nossos inimigos, muitas vezes, fazendo-nos escapar dos olhos da prudência simplesmente humana. Concede-nos a maneira certa de proceder diante de algumas situações que poderiam pôr em risco o caminho rumo a salvação.

FORTALEZA: é o dom que nos move a executar o que nos ensina o conselho, tendo como finalidade a maior glória de Deus, apesar dos sacrifícios exigidos para isso. É, frequentemente, encontrado na vida dos mártires, aqueles que, conduzidos por uma força divina, deram a vida por Cristo.

CIÊNCIA: este dom está ligado intimamente com a Providência Divina, pois, pelo Dom de Ciência, conseguimos ver a mão de Deus nos acontecimentos mais ordinários do cotidiano. Ensina-nos a olhar os fatos da vida com o olhar de Deus. É característico na vida de alguns pregadores, dos santos doutores e dos diretores espirituais, cuja missão é propagar a fé e conduzir as almas.

PIEDADE: é o dom que nos faz tratar as coisas de Deus como sagradas, e a Ele mesmo com simplicidade, confiança verdadeira, como um filho deveria tratar o seu Pai. A piedade nos ajuda a entender o nosso lugar de filhos para com Deus e nos faz tratá-Lo como Pai.

TEMOR DE DEUS: não é um dom que nos faz ter medo de Deus, mas, em tudo, nos faz querer agradar-Lhe. Segundo o padre Arintero² ,“a alma possuída por esse dom quer, a todo custo, destruir, o quanto antes, o ‘corpo de pecado’, vivendo sempre cercada da mortificação de Jesus Cristo, para que também, em sua própria carne mortal, manifeste-se a vida do Salvador”. É característico na vida de todo cristão batizado no início de sua caminhada com Jesus Cristo, onde busca moldar a sua vida de acordo com a Lei de Deus.

DONS EFUSOS OU CARISMÁTICOS:

São os “Carismas” – dons de serviço – dons para o serviço da comunidade cristã. São concedidos para a edificação do Corpo de Cristo. São dados para que o homem possa fazer alguma coisa para a comunidade.

Quando falamos em dons carismáticos, falamos de graças de Deus e da ação divina na Igreja e em nossas vidas. Se a Igreja nasce de Deus e é manifestada no mundo aos homens na pessoa e na missão de Jesus, edificada sobre os apóstolos, ela é também vivificada pelo Espírito santo, enviado no Pentecostes, a fim de santificar a Igreja e adorná-la com seus frutos – Ef 4, 11-12; 1Cor 12, 4-7; Gal 5, 22.

É do Espírito Santo que a Igreja recebe seus carismas conforme lhe apraz. Espírito e carisma pertencem à Igreja unicamente porque ela os recebeu como dons gratuitos do Pai por Jesus Cristo. Por conseguinte, os carismas, como todos os outros dons espirituais, são a manifestação de uma única realidade: a vida abundante do Espírito, pois os dons não são separáveis do Doador.

O Espírito Santo é o dom por excelência. É a Ele que devemos aspirar mais do que os dons, como diz Santo Agostinho “não vossos dons, Senhor, mas Vós”. Como primeiro dom de Cristo à sua Igreja, é o Dom que encerra em si todos os outros dons.

Os carismas são graças, isto é, são manifestações de Deus em nós; são ação criadora de Deus presente e atuante no homem. São dados a nós como dons gratuitos, não dependendo de méritos nem esforços humanos, como dons espirituais, que provêm do Espírito Santo, que consistem em um poder, capacidade para realizar algo, e cuja finalidade é um serviço em favor da comunidade cristã.

Os dons em si não aumentam a santidade, podendo levar a ela e devem; não devemos nos impacientar quando seus efeitos não são tão imediatos quanto gostaríamos que fossem. Podemos aperfeiçoar os dons, exercitando-os sempre que possível e necessário e ampliando nossa compreensão, quer pelo estudo, quanto pela oração.

Algumas condições para recebermos e perseverarmos na vida carismática: a simplicidade de coração e sua pureza, a eliminação do pecado e das faltas que são obstáculos à ação de Deus, a vida sacramental, a assiduidade da meditação da Palavra, a vida de oração, o desejo de servir, a perseverança à recepção dos dons espirituais.

*Dons de Elocução –Dom de Línguas2 ; Dom de Profecia ; Dom de Interpretação de Línguas.

*Dons de Poder – Dom da fé ; Dom de Cura ; Dom de Milagres.

*Dons de Revelação – Palavra de Sabedoria, Palavra de Ciência , Discernimento dos Espíritos.

25 – JESUS É O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA

Uma das verdades mais bonitas que Jesus nos revelou é que ele é o Caminho, a Verdade e a Vida.

Nossa confiança e fé em Jesus Cristo nos permitem perceber que em nossa caminhada não estamos sozinhos. Jesus caminha conosco. “Jesus, vendo que os discípulos o seguiam, perguntou-lhes: Que procurais? Eles responderam: Mestre, onde moras? Ele respondeu: Vinde e vede. Foram, viram onde Jesus morava e permaneceram com ele aquele dia” (Jo 1,38-39).

O seguimento de Jesus é um exercício que inclui procedimentos próprios. Quais os procedimentos para. seguir Jesus? Como encontrar o caminho sem um mapa, guia ou GPS?

O próprio Jesus nos dá a resposta em (Jo 14,6): “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por mim”. Seguir Jesus é entrar na dinâmica dos seus ensinamentos, de suas atitudes; é aceitar a proposta que ele faz: “Vem e segue-me” (Lc 18,22).

O desafio para todo ser humano – assim como para todas as pessoas que aceitam Jesus como caminho – é escutar a voz de Cristo em meio a tantas outras vozes. E nós vamos ao encontro de Cristo!

E necessário ir ao seu encontro. Ele está presente na Sagrada Escritura, na liturgia, sobretudo na eucaristia; na comunidade reunida em seu nome, nos irmãos e irmãs, especialmente nos mais necessitados.

As celebrações e a oração são espaços importantes nos quais este encontro pessoal acontece e é aprofundado, no silêncio e na contemplação. Nós encontramos o Senhor na leitura dos Evangelhos e na vida comunitária, na qual aprendemos a escutar a voz de Deus no meio das circunstâncias próprias de nosso tempo.

Os primeiros cristãos eram chamados de seguidores do caminho, pois seguiam Jesus, que estava sempre caminhando ao encontro das pessoas, principalmente dos pobres, doentes e necessitados. Jesus caminhava com todas as pessoas para anunciar a Boa Notícia do Reino, que é Deus. O Reino de Deus, que Jesus veio trazer é justamente uma nova maneira de caminhar, viver, de pensar, de sentir e de agir.

A vida de Jesus foi uma luta permanente para fazer valer a vontade do Pai, que é vida em abundância para todos e não só para alguns privilegiados! Foi nessa luta pelo Reino do Pai que Jesus foi perseguido, preso e crucificado, mas a vitória da Ressurreição continua iluminando o coração de milhões de pessoas, em todo o mundo, que acreditam que ele é o Caminho, a Verdade e a Vida.

Num mundo de tantos caminhos, de tantas propostas tentadoras, de tanta propaganda enganosa que se apresenta como “verdade”, que se diz capaz de dar sentido à vida e fazer feliz a todos, Jesus continua afirmando que ele é o Caminho que conduz ao Pai, que nos faz todos irmãos; a Verdade que nos dá o critério para sabermos o que nos faz verdadeiramente felizes, e a Vida plena, pois, por amor, ele nos deu a vida que estava em Deus e que, por intermédio dele, fez-se presente entre nós. Jesus disse: “eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida”. Com tal afirmação, Jesus indaga: Por onde queres ir? Eu sou o Caminho. Para onde queres ir? Eu sou a Verdade. Onde queres permanecer? Eu sou a Vida. Jesus, que é Verdade e Vida junto ao Pai, fez-se caminho ao assumir a natureza humana. A fé em Jesus leva-nos a perceber que ele e o Caminho, a Verdade e a Vida.

O GPS surge como indicador do caminho a percorrer. Mira o ponto final a partir de onde se encontra.

Quais as indicações, procedimentos que posso assumir para que, à semelhança do GPS para o viajante, Jesus seja o indicador do meu caminho?

Onde encontro as indicações para seguir Jesus?

Imita Jesus em sua vida.

Jesus foi humilde, verdadeiro, caridoso. Jesus amava a todos e agia como quem ama.

Vamos colocar em prática o Maior Mandamento: Amar a Deus e ao Próximo!

Pois Deus está no próximo, que tem frio, que tem fome. Sim, é Jesus. Abra o coração para Deus que é Amor!

26 – O REINO DE DEUS

Jesus nos dá a certeza de que o Reino de Deus está no meio de nós. Jesus pregou o Reino como seu modo de vida. O Reino de Deus significa a superação de tudo que nos afasta de Deus e dos irmãos.

 O REINO DE DEUS NÃO É OUTRO MUNDO, mas sim O MUNDO EM QUE VIVEMOS, TRANSFORMADO EM NOVO!

Precisamos dar uma resposta a Deus, pois Ele nos chama à fé e conversão e nos pede mudanças.

CONVERSÃO é MUDANÇA. Seguir Jesus, cortar o mal pela raiz tudo o que provoca o mal. Viver a caridade, a partilha. Perceber os próprios defeitos.

O mundo novo se concretiza a partir de conversões individuais, superação da morte para termos vida em abundância.PARA VIVER COMO JESUS VIVEU, PRECISAMOS CONHECER SUA VIDA, PRECISAMOS CONHECER OS EVANGELHOS.

O Evangelho de Mateus retrata de modo especial a missão dos discípulos: curar os enfermos, ressuscitar os mortos, purificar os leprosos, expulsar os demônios. Jesus não só falava sobre o Reino. Ele mesmo era uma manifestação, um testemunho vivo do Reino. Jesus andou por toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, anunciando a Boa Nova do Reino e curando as enfermidades e as doenças do povo.

Mateus 4, 23-25

“Jesus percorria toda a Galiléia, ensinando nas suas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, curando todas as doenças e enfermidades entre o povo. 24. Sua fama espalhou-se por toda a Síria: traziam-lhe os doentes e os enfermos, os possessos, os lunáticos, os paralíticos. E ele curava a todos. 25. Grandes multidões acompanharam-no da Galiléia, da Decápole, de Jerusalém, da Judéia e dos países do outro lado do Jordão.”

Para que o Reino de Deus se faça presente, precisamos imitar Jesus. Viver como Ele viveu.

Onde encontrava quem o seguia, Jesus falava e transmitia a Boa Notícia de Deus.

Diariamente, sem medo, ele proclamava a Boa Nova do reino.

Jesus ensinava através de Parábolas, e o Ponto Central das Parábolas é o Reino de Deus.

As parábolas partem de coisas simples do dia a dia,  ensinando-nos a perceber a presença de Deus.

Nós falamos do Reino de Deus? Precisamos, como Jesus, proclamar o Reino de Deus.

Para meditar:

O que Jesus ensinava?

Qual era a atitude de Jesus perante as necessidades das pessoas?

Que podemos fazer para imitar Jesus em nossa vida?

O livro dos Atos dos Apóstolos conta a experiência dos primeiros cristãos. O Pentecostes, a vindo do Espírito Santo sobre os Apóstolos, está relatada em Atos 2. Leia o texto completo. Segue, com cortes:

Atos dos Apóstolos, 2

1.Chegando o dia de Pentecostes, estavam todos reu­nidos no mesmo lugar.* 2.De repente, veio do céu um ruído, como se soprasse um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. 3.Apareceu-lhes então uma espécie de línguas de fogo, que se repartiram e pousaram sobre cada um deles. 4.Ficaram todos cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem. 5.Achavam-se então em Jerusalém judeus piedosos de todas as nações que há debaixo do céu. (…) cada um os ouvia falar na sua própria língua. 7.Profundamente impressionados, manifestavam a sua admiração: “Não são, porventura, galileus todos estes que falam? 8.Como então todos nós os ouvimos falar, cada um em nossa própria língua materna? (…)14.Pedro, então, pondo-se de pé em companhia dos Onze, com voz forte lhes disse: “Homens da Judeia e vós todos que habitais em Jerusalém: seja-vos isto conhecido e prestai atenção às mi­nhas palavras. 15.Estes homens não estão embriagados, como vós pensais, visto não ser ainda a hora terceira do dia.* 16.Mas cumpre-se o que foi dito pelo profeta Joel: 17.Acontecerá nos últimos dias – é Deus quem fala –, que derramarei do meu Espírito sobre todo ser vivo: profetizarão os vossos filhos e as vossas filhas. Os vossos jovens terão visões, e os vossos anciãos sonharão. 18.Sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei naqueles dias do meu Espírito e profetizarão. (…)

21.E, então, todo o que invocar o nome do Senhor será salvo (Jl 3,1-5)”. (…)

32.A este Jesus, Deus o ressuscitou: do que todos nós somos testemu­nhas. 33.Exaltado pela direita de Deus, havendo recebido do Pai o Espírito Santo prometido, derramou-o como vós vedes e ouvis. (..)

38.Pedro lhes respondeu: “Arre­pen­dei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo, 39.pois a promessa é para vós, para os vossos filhos e para todos os que ouvirem de longe o apelo do Senhor, nosso Deus”.* (…)

. 42.Perseveravam eles na doutrina dos apóstolos, nas reuniões em comum, na fração do pão e nas orações.* 43.De todos eles se apoderou o temor, pois pelos apóstolos foram feitos também muitos prodígios e milagres em Jerusalém, e o temor estava em todos os corações. 44.Todos os fiéis viviam unidos e tinham tudo em comum. 45.Vendiam as suas propriedades e os seus bens, e dividiam-nos por todos, segundo a necessidade de cada um. 46.Unidos de coração, frequentavam todos os dias o templo. Partiam o pão nas casas e tomavam a comida com alegria e singeleza de coração, 47.louvando a Deus e cativando a simpatia de todo o povo. E o Senhor cada dia lhes ajuntava outros, que estavam a caminho da salvação.*”

27 – OS FRUTOS DO ESPÍRITO SANTO

São Paulo nos ensina sobre os frutos do Espírito Santo e os frutos da carne, na carta aos Gálatas: “Porque os desejos da carne se opõem aos do Espírito, e estes aos da carne; pois são contrários uns aos outros… Ora, as obras da carne são estas: fornicação, impureza, libertinagem, idolatria, superstição, inimizades, brigas, ciúmes, ódio, ambição, discórdias, partidos, invejas, bebedeiras, orgias e outras coisas semelhantes. Dessas coisas vos previno, como já vos preveni: os que as praticarem não herdarão o Reino de Deus!” (Gal 5,17-21).

Em seguida, São Paulo fala dos frutos doces do Espírito: “Ao contrário, o fruto do Espírito é caridade, alegria, paz, paciência, bondade, benignidade, fidelidade, mansidão, temperança. Contra estas coisas não há lei. Pois os que são de Jesus Cristo crucificaram a carne, com as paixões e concupiscências. Se vivemos pelo Espírito, andemos também de acordo com o Espírito” (Gal 5,22-25).

O Catecismo da Igreja diz que esses “frutos do Espírito são perfeições que o Espírito Santo forma em nós como primícias da glória eterna” (n. 1832). Santo Agostinho explica que São Paulo não tinha o intuito de dar o número exato desses dons, mas apenas mostrar o “gênero de coisas” em que devemos buscá-los. São Tomás de Aquino diz que todos os atos dos dons e das virtudes podem ser reduzidos a esses frutos.

A Caridade, segundo São Tomás, é o fruto mais importante. Pela caridade o Espírito Santo nos faz semelhantes a Deus, que é amor. Ele é o Amor do Pai para com o Filho, e do Filho para com Pai. Quando uma alma é cheia do fruto divino da Caridade, o amor a transforma por completo. Assim acontece com os santos. A caridade nos leva a amar o bem e detestar o mal. “Amarás a teu próximo como a ti mesmo” (Mt 22, 39). Para Santo Agostinho, “o amor ao próximo é como o princípio do amor a Deus”. E “não há degrau mais seguro para subir ao amor de Deus que a caridade do homem para com seus semelhantes”.

A Alegria é estar sempre junto de Deus, que vence toda tristeza. A alegria é um fruto do amor, pois quem ama se alegra por estar unido ao amado. Por isso, pôde São Paulo dizer: “Estou cheio de consolação, transbordo de gozo em todas as nossas tribulações” (II Cor 7, 4). “Alegrai-vos sempre no Senhor, repito, alegrai-vos” (Fil 4,4).

A Paz é o fruto de quem vive abandonado e obediente a Deus. São Tomás diz que “a perfeição da alegria é a paz”. Mesmo nas tribulações o cristão tem paz. Jesus é o Príncipe da Paz e nos deixou a sua Paz. “Dou-vos a minha Paz…”

A Paciência nos leva ao céu pois vence as tribulações, as dificuldades, as tentações, e tudo que nos afasta de Deus. É virtude dos fortes, dos santos. Segundo Santa Catarina de Sena, doutora da Igreja, a paciência é a “rainha posta na torre da fortaleza, que vence sempre e nunca é vencida”. Jó vendeu pela paciência; tendo perdido as riquezas, os filhos e a saúde, continuava glorificando a Deus: “O Senhor deu, o Senhor tirou: bendito seja o nome do Senhor!” (Jó 1, 21). Não se trata de uma espera passiva, mas de uma coragem que torna forte a nossa alma. É como Santa Mônica que rezou, sem desanimar, por vinte anos, até ver a conversão do seu Agostinho.

A Bondade é a virtude que nos faz agir bem com todos, sem inveja e sem discriminação. Ela nos leva a fazer o bem a todos. “Fazer o bem sem olhar a quem”. E, como fazer o bem, faz bem, ela nos faz feliz. A bondade nos leva a vencer também a preguiça, pois desperta em nós a compaixão pelos que precisam de nós. A Bondade nos faz querer o bem, a Benignidade nos leva a realizá-la.

A Mansidão nos leva a dominar a raiva, a ira e o mal desejo de vingança; e suportar com serenidade os males recebidos dos outros, sempre com o desejo de perdoar como Jesus mandou. Não é fácil perdoar; é preciso a ação do Espírito Santo em nós. Nunca pagar o mal com o mal, mas com o bem. Amar os inimigos e abençoar os que nos amaldiçoam.

O fruto da Fidelidade nos ajuda a manter a palavra dada, cumprir as obrigações assumidas, os contratos assinados, os votos feitos, etc.

A Temperança ou modéstia é o fruto que nos leva a ser moderados e prudentes em tudo o que dizemos e fazemos. Faz-nos vigiar os nossos olhos, boca, risos, movimentos, roupa, tudo, e vencer as paixões desordenadas. Santo Agostinho recomenda particular cuidado com a modéstia exterior, que tanto pode edificar quanto escandalizar os outros. A castidade nos refreia em relação ao que é ilícito, e a continência ao que é lícito. A alma que produz o fruto da castidade torna-se angélica, dizem os santos. O casto já ante goza o Céu na terra. A continência fortalece a vontade para resistir às concupiscências desordenadas. “Os que fazem tudo que é permitido acabarão por fazer o que não é permitido”.

Enfim, assim como o ferro no fogo, aos poucos brilha como a chama; também a alma repleta do Espírito Santo se torna semelhante a Ele.

(Prof. Felipe Aquino)

Tema Extra: O DÍZIMO NA COMUNIDADE DE FÉ



O mês de junho é tido em nossa Diocese como o mês dedicado à conscientização e reflexão acerca do Dízimo.

“O dízimo é um ato de fé que nos faz ajudar a Igreja na obra de evangelização”.

Ato de fé “é algo que nós fazemos porque cremos em Deus. E ter fé é acreditar em Deus e fazer as coisas que Ele nos pede para fazer”. Atos de fé que costumamos fazer: rezar o terço, dar esmola, ir à missa, fazer penitência etc… Dar o dízimo também é um ato de fé.

Não é correto dizer: “PAGAR o dízimo”. A forma correta de se dizer é “DEVOLVER” ou “CONTRIBUIR” com o dízimo, pois se trata de uma devolução feita a Deus, em espírito de fé e gratidão, de uma parte de tudo aquilo que Ele mesmo nos concedeu.

Malaquias 3,10. “Trazei ao tesouro do templo o dízimo integral, para que haja recursos na minha casa. Fazei comigo esta experiência – diz o Senhor dos exércitos. Vamos ver se não abro as comportas do céu, se não derramo sobre vós minhas bênçãos de fartura […].”

No Antigo Testamento, Deus pedia 10% dos rendimentos das colheitas para serem ofertados ao Templo. Esse é o significado da palavra “dízimo”, que vem de “dez”, ou seja, é a décima parte de tudo o que se plantava e colhia.  

Tratava-se de um mandamento da Lei antiga. O povo judeu estava obrigado a esse preceito da lei; 

Na Nova Aliança, com a vinda de Jesus, o dízimo passa a ter outro significado.

“O dízimo é um ato de fé que nos faz ajudar a Igreja na evangelização”.

Por que precisamos ajudar a Igreja?  Porque somos seus membros. Depois do nosso Batismo, tornamo-nos membros do Corpo de Cristo, que é a Igreja. E ser membro da Igreja é tornar-se corresponsável por ela.

 “Ajudar a Igreja em quê?”  “na obra de evangelização.”  Depois de ressuscitar, Jesus apareceu a seus discípulos e deu-lhes a missão de anunciarem a Palavra de Deus a todos os povos (Mt 28,19-20). Isto é evangelizar: conduzir as pessoas ao conhecimento e vivência dos ensinamentos de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Quando contribuímos com o dízimo, estamos proporcionando à Igreja as condições materiais necessárias para que a Palavra de Deus chegue a mais pessoas.

O dízimo é utilizado para: a) Fazer a manutenção das estruturas físicas da Igreja (água, luz, telefone, internet, aluguel de imóveis, objetos litúrgicos, materiais de limpeza, encargos trabalhistas dos funcionários, transporte etc). Essa finalidade é chamada de dimensão eclesial do dízimo. b) Ajudar na formação dos futuros sacerdotes (manutenção do seminário diocesano) e contribuir financeiramente com as missões que acontecem pelo mundo. Chamamos essa finalidade de dimensão missionária do dízimo. c) Auxiliar materialmente as pessoas em situação de vulnerabilidade social da nossa diocese.

Parte do que é arrecadado nas paróquias destina-se ao órgão caritativo da Diocese (Caritas Diocesana), que ajuda financeiramente os mais pobres. Essa finalidade é chamada de dimensão caritativa do dízimo.

Embora o nome da contribuição que fazemos à Igreja seja “dízimo” (décima parte), não existe a obrigação, no Novo Testamento, de se devolver, estritamente, 10% do que recebemos. É preciso dizer que nós seguimos o que São Paulo ensina em 2 Cor 9,7:

“Que cada um dê conforme tiver decidido em seu coração, sem pesar nem constrangimento, pois  “Deus ama quem dá com alegria”.

Diferença entre dízimo e oferta: Enquanto o dízimo é uma contribuição mensal e comprometida destinada à evangelização, a oferta é uma doação esporádica, feita sem regularidade, por vontade pessoal do fiel.

CATEQUESE  PARA ADULTOS – 2022

CATEQUESE  PARA ADULTOS – 2022

QUEM É DEUS?

O MISTÉRIO DA SANTÍSSIMA TRINDADE

A BÍBLIA

OS DEZ MANDAMENTOS DA LEI DE DEUS

OS CINCO MANDAMENTOS DA IGREJA

A REVELAÇÃO DE DEUS NA CRIAÇÃO

O  CHAMADO DE JESUS

Seja Você Também um Vencedor

JESUS DA ANUNCIAÇÃO DO ANJO ATÉ A INFÂNCIA

ORIGEM DA AVE-MARIA E DOS MISTÉRIOS GOZOSOS

“O AMOR DE DEUS EM NÓS: UMA ALIANÇA ETERNA”

POR AMOR, O PAI ENVIA SEU FILHO JESUS

JESUS DIZ: EU SOU O BOM PASTOR

“JESUS: CAMINHO,  VERDADE E  VIDA”

A SALVAÇÃO É POSSÍVEL?

QUINTA-FEIRA SANTA – LAVA-PÉS

A INSTITUIÇÃO DA EUCARISTIA e do SACERDÓCIO

SEXTA-FEIRA DA PAIXÃO – 6ª feira Santa

SÁBADO SANTO

PÁSCOA

SACRAMENTO

OS SACRAMENTOS DA INICIAÇÃO CRISTÃ

O SACRAMENTO DO BATISMO

ANTECEDENTES DA IGREJA

O PENTECOSTES E A IGREJA NASCENTE

At 1,9-11 Ascensão de Jesus ao céu

At 2,1-4 – A vinda do Espírito Santo

O SACRAMENTO DA EUCARISTIA

OS MILAGRES EUCARÍSTICOS

O SACRAMENTO DA PENITÊNCIA OU CONFISSÃO

JOÃO BATISTA E O CHAMADO À CONVERSÃO

A PRESENÇA DE MARIA NA IGREJA CATÓLICA

ASCENSÃO E PENTECOSTES  – DONS DO ESPÍRITO SANTO

FRUTOS DO ESPÍRITO SANTO

QUEM É DEUS?

Ao longo da história, todas as culturas se fizeram esta pergunta; tanto é assim, que os primeiros sinais de civilização se encontram, geralmente, no âmbito religioso e cultural. Crer em Deus está, em primeiro lugar, para o homem de qualquer época.

A diferença essencial está em qual Deus se crê. De fato, em algumas religiões pagãs, o homem adorava as forças da natureza, enquanto manifestações concretas do sagrado, e contavam com uma pluralidade de deuses, ordenada hierarquicamente. Na Grécia Antiga, por exemplo, também a divindade suprema, em um panteão de deuses, era regida, por sua vez, por uma necessidade absoluta que abarcava o mundo e os próprios deuses.

Para muitos estudiosos da história das religiões, em muitos povos ocorreu uma progressiva perda a partir de uma “revelação originária” do único Deus.

A revelação judaico-cristã mudou este quadro e Deus passou a ser  representado, na Escritura, como Criador de tudo o que existe e Origem de toda força natural.

O MISTÉRIO DA SANTÍSSIMA TRINDADE

O mistério da Santíssima Trindade é o mistério central da fé e da vida cristã. Deus se revelou como Pai, Filho e Espírito Santo. Foi Nosso Senhor Jesus Cristo quem nos revelou este mistério. Ele falou do Pai, do Espírito Santo e d’Ele mesmo como Deus. Logo, não é uma verdade inventada pela Igreja, mas revelada por Jesus. Não a podemos compreender, porque o Mistério de Deus não cabe em nossa cabeça, mas é a verdade revelada.

Santo Agostinho (†430) dizia: “O Espírito Santo procede do Pai enquanto fonte primeira e, pela doação eterna deste último ao Filho, do Pai e do Filho em comunhão” (A Trindade, 15,26,47).

Só existe um Deus, mas n’Ele há três Pessoas divinas distintas: Pai, Filho e Espírito Santo. Não pode haver mais que um Deus, pois este é absoluto. Se houvesse dois deuses, um deles seria menor que o outro, e Deus não pode ser menor que outro, pois não seria Deus.

A BÍBLIA

A palavra BIBLIA significa Biblioteca, pois  é uma coleção de livros que contém a história da Salvação, desde a criação do mundo feita por Deus até as profecias da Segunda vinda gloriosa de Jesus, a Bíblia é a única, dentre os livros sagrados do mundo, não escrita por uma só pessoa.

A Bíblia é a Escritura Sagrada de Deus, todas as passagens contidas nela foram inspiradas pelo Espírito Santo de Deus, isto implica que cada letra escrita é verdadeira. Ela deve ser a luz, para todos os momentos, do nosso caminhar à Casa do Senhor.

A Bíblia é dividida em duas partes:

* Antigo Testamento (46 livros)  e

* Novo Testamento (27 livros).

A palavra testamento significa aliança.

A primeira parte (antigo testamento) revela a Criação do mundo, as alianças que Deus fez com os homens, as profecias que anunciavam a vinda do Messias, a fidelidade e infidelidade do povo de Deus, e principalmente, a preparação do povo escolhido de onde viria Jesus.

O Novo Testamento narra desde a vinda de Jesus até por volta do ano 100 com o falecimento do apóstolo São João.

Possui 27 livros e está dividido em cinco partes:

• Evangelhos: Mateus, Marcos, Lucas e João
• Atos dos Apóstolos
• Cartas de São Paulo
• Cartas de São Tiago, São Pedro, Cartas de São João, Cartas de São Judas (Epístolas Católicas ou Pastorais: Thiago; Pedro I e II; João I, II e III; e Judas)
• Apocalipse

OS DEZ MANDAMENTOS DA LEI  DE DEUS

1º MANDAMENTO Amar a Deus sobre todas as coisas:

O primeiro mandamento convida a pessoa a crer em Deus, a esperar Nele e a amá-Lo acima de tudo. A superstição é um desvio do verdadeiro culto que prestamos ao verdadeiro Deus, é uma espécie de Idolatria. Adorar a Deus é reconhecer, com respeito e submissão absoluta, o «nada da criatura», que só por Deus existe. Adorar a Deus é, como Maria no Magnificat, louvá-Lo, exaltá-Lo e humilhar-se, confessando com gratidão que Ele fez grandes coisas e que o seu Nome é santo. A adoração do Deus único liberta o homem de se fechar sobre si próprio, da escravidão do pecado e da idolatria do mundo. «Ao Senhor teu Deus adorarás» (Mt 4, 10). Adorar a Deus, prestar-Lhe o culto que Lhe é devido, cumprir as promessas e votos que se Lhe fizeram, são atos da virtude da religião, que traduzem a obediência ao primeiro mandamento. Na medida em que rejeita ou recusa a existência de Deus, o ateísmo é um pecado contra o primeiro mandamento.

2º MANDAMENTO: Não tomar seu santo nome em vão:

Este mandamento proíbe o uso inconveniente do nome de Deus. As promessas feitas a outra pessoa em nome de Deus empenham a honra, a fidelidade a veracidade e a autoridade divinas. Devem ser respeitadas. A blasfêmia consiste em proferir contra Deus palavras de ódio, de ofensa, de desafio e em falar mal de Deus. É também blasfêmia recorrer ao nome de Deus para encobrir práticas criminosas, oprimir o povo, torturar ou matar. Não podemos pôr em dúvida os sentimentos de Temor de Deus, pois temos a visão de um Deus soberano e consciência de sua presença. Ora, na medida em que acreditamos que Ele está presente, este mandamento proíbe também o uso indevido do nome Jesus, de Maria e de todos Santos de maneira injuriosa. Devemos ter tais sentimentos. “Não os ter, é não estar consciente desta realidade, é não crer que Ele está presente.

3º MANDAMENTO Guardar domingos e festas:

O terceiro mandamento do Decálogo refere-se à santificação do sábado: “O sétimo dia é um sábado: um descanso completo consagrado ao Senhor” (Ex 31, 15). O Evangelho relata numerosos incidentes em que Jesus é acusado de violar a lei do sábado. Mas Jesus nunca viola a santidade deste dia. É com autoridade que Ele dá a sua interpretação autêntica desta lei: “O sábado foi feito para o homem e não o homem para o sábado” (Mc 2, 27). Cheio de compaixão, Cristo autoriza-Se, em dia de sábado, a fazer o bem em vez do mal, a salvar uma vida antes que perdê-la. O sábado é o dia do Senhor das misericórdias e da honra de Deus. Jesus ressuscitou de entre os mortos «no primeiro dia da semana” (Mc. 16, 2). Enquanto “primeiro dia”, o dia da ressurreição de Cristo lembra a primeira criação. Enquanto “oitavo dia”, a seguir ao sábado, significa a nova criação, inaugurada com a ressurreição de Cristo. Este dia tornou-se para os cristãos o dia do Senhor, o Domingo. Reunimo-nos todos no dia do Sol, porque foi o primeiro dia após o Sábado judaico, mas também o primeiro dia em que Deus, tirando das trevas a matéria, criou o mundo, e porque Jesus Cristo, nosso Salvador, nesse mesmo dia, ressuscitou dos mortos. O domingo distingue-se expressamente do sábado, cuja prescrição ritual para os cristãos substitui o sábado e realiza plenamente na Páscoa de Cristo a verdade espiritual do sábado judaico e anuncia o descanso eterno, do homem, em Deus. Os que viveram segundo a antiga ordem das coisas alcançaram uma nova esperança, não guardando já o sábado, mas o dia do Senhor, em que a nossa vida foi abençoada por Ele e pela sua morte. A celebração do domingo é o cumprimento da prescrição moral de «prestar a Deus um culto exterior, visível, público e regular, sob o signo da sua bondade universal para com os homens». O culto dominical cumpre o preceito moral da Antiga Aliança, cujo ritmo e espírito retoma ao celebrar em cada semana o Criador e o Redentor do seu povo.

4º MANDAMENTO: “Honra teu pai e tua mãe…”:

“Honra teu pai e tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor, teu Deus, te dá”. De acordo com este mandamento, Deus quis que, depois dele, honrássemos nossos pais e todos os que Ele, para o nosso bem, investiu de autoridade. A salvação da pessoa e da sociedade humana está estreitamente ligada ao bem estar da comunidade conjugal e familiar. Os filhos devem aos pais respeito, gratidão, justa obediência e ajuda. O respeito filial favorece a harmonia de toda a vida familiar. A paternidade divina é a fonte da paternidade humana; é o fundamento da honra devida aos pais. O respeito dos filhos, menores ou adultos, pelo pai e pela mãe alimenta-se da afeição natural nascida do vínculo que os une. O quarto mandamento também lembra aos filhos adultos suas responsabilidades para com os pais.

5º MANDAMENTO: “Não matarás”:

“Toda vida humana, desde o momento da concepção até a morte, é sagrada porque a pessoa humana foi querida por si mesma à imagem e semelhança do Deus vivo e santo. O assassinato de um ser humano é gravemente contrário à dignidade da pessoa e à santidade do Criador”. O quinto mandamento, entretanto,  vai além do ato de homicídio voluntário ou a cooperação nele. Entende a Santa Igreja que ele abrange não apenas a morte em si, mas uma série de outras atitudes tais como: a intenção de se destruir uma pessoa, mesmo que não se consiga; o aborto voluntário ou provocado; a eutanásia voluntária; os negócios fraudulentos que provocam a morte ou a fome; a instituição de leis que atentem contra a vida; a criação de estruturas sociais que promovem a exclusão, a fome e o abandono; o desrespeito à integridade corporal e a promoção da guerra. Jesus mostra claramente a abrangência do quinto mandamento quando diz: “Ouvistes o que foi dito aos antigos: “Não matarás.  Aquele que matar terá de responder ao tribunal”. Eu, porém, vos digo: todo aquele que se encolerizar contra seu irmão terá de responder no tribunal” (Mt 5,21-22). Toda atitude contra a vida promove a morte. O cristão deve sempre nortear-se pela declaração de Jesus: “O ladrão vem apenas para furtar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente” João 10,10.

6º MANDAMENTO: “Não cometerás adultério”:

Disse Jesus: “Ouvistes que foi dito: “Não cometerás adultério”. Eu, porém, digo-vos: Todo aquele que olhar para uma mulher, desejando-a, já cometeu adultério com ela no seu coração” (Mt 5, 27-28). Deus é amor e vive em Si mesmo um mistério de comunhão pessoal de amor. Ao criar a humanidade do homem e da mulher à sua imagem  Deus inscreveu nela a vocação para o amor e para a comunhão e, portanto, a capacidade e a responsabilidade correspondentes. Diz respeito particularmente à afetividade, à capacidade de amar e de procriar, e, de um modo mais geral, à aptidão para criar laços de comunhão com outrem. A sexualidade torna-se pessoal e verdadeiramente humana quando integrada na relação de pessoa a pessoa, no dom mútuo total e temporalmente ilimitado, do homem e da mulher. A virtude da castidade engloba, portanto, a integridade da pessoa e a integralidade da doação e implica na aprendizagem do autodomínio e da fidelidade. A Igreja deu ao matrimônio a dignidade de Sacramento, portanto, “O adultério e o divórcio, a poligamia e a união livre são ofensas graves à dignidade do matrimônio”.

7º MANDAMENTO: “Não roubarás”:

“O sétimo mandamento proíbe tomar ou reter injustamente os bens do próximo ou lesá-lo, de qualquer modo. Prescreve a justiça e a caridade na gestão dos bens terrestres e dos frutos do trabalho. Exige, em vista do bem comum, o respeito à destinação universal dos bens e ao direito de propriedade privada. A vida cristã procura ordenar para Deus e para a caridade fraterna os bens deste mundo”. Tudo o que foi criado por Deus, animais, plantas e seres inanimados, estão naturalmente destinados ao bem comum da humanidade, pois o domínio que Deus deu ao homem sobre estas criaturas não foi absoluto. Ele deve ser pautado pela preocupação e profundo respeito pela integridade da vida e de toda a criação.

 8º MANDAMENTO: “Não apresentarás falso testemunho contra teu próximo”:

“O oitavo mandamento proíbe falsificar a verdade. Somos testemunhas de Deus, que é e que quer a verdade. As ofensas à verdade exprimem, por palavras ou por atos, a falta de retidão moral: são infidelidades graves para com Deus. Este mandamento proíbe a mentira e ensina que devemos respeitar a integridade da reputação do caráter do próximo. Quem crê em Deus deve amar a verdade que nos torna livres e nos santifica. Assim, o 8º mandamento proíbe que se levante falso testemunho e perjúrio (jurar falso, falar inverdades). Podemos prejudicar o outro por falsidade e omissão da verdade; por propagar qualquer informação que cause prejuízo ao próximo. Isto inclui admitir como verdadeiro, mesmo em silêncio, um defeito moral do próximo, bem como, sem razão ou conhecimento, revelar os defeitos dos outros a pessoas que não o sabem (maledicência). Estas condutas denigrem e desvalorizam a pessoa e por isso também é pecado.

9º MANDAMENTO: “Não desejarás a mulher do próximo” :

O amor puro e verdadeiro para com as pessoas demonstra também o nosso verdadeiro amor a Deus. Tanto ao homem como à mulher, não é permitido o ato de cobiça. E em seu conteúdo está contida a valorização e a dignidade da sexualidade humana, onde deve haver respeito mútuo. Um não possui maior dignidade que o outro. Viver o nono mandamento não significa apenas expressar ao próximo um amor puro e sadio, significa também que me relaciono indistintamente com todos. É uma busca de não nos deixarmos vencer pelas tentações da carne. Esta vitória é possível pela purificação do coração e pela prática da virtude da temperança. O fim último deste mandamento é visualizarmos na beleza humana a grandiosidade de Deus.

10º MANDAMENTO: “Não cobiçarás coisa alguma que pertença a teu próximo”:

Este mandamento completa o anterior ensinando que não podemos cobiçar ou ter inveja do que pertence ao outro, seja um bem material no sentido de propriedade ou de qualquer outra natureza. “O décimo mandamento exige banir a inveja do coração humano. Não cobiçar as coisas alheias, não trabalhar em si o sentimento de inveja e de possuir o que é do outro.

CINCO MANDAMENTOS DA IGREJA

1º – “Participar da Missa inteira aos domingos, de outras festas de guarda e abster-se de ocupações de trabalho”;

2º – “Confessar-se ao menos uma vez por ano”;

3º – “Receber o sacramento da Eucaristia ao menos pela Páscoa da ressurreição;

4º – “Jejuar e abster-se de carne, conforme manda a Santa Mãe Igreja” (No Brasil, isso deve ser feito na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa;

5º –  “Ajudar a Igreja em suas necessidades”, conforme a passagem abaixo:

“Pagai integralmente os dízimos ao tesouro do templo, para que haja alimento em minha casa. Fazei a experiência – diz o Senhor dos exércitos – e vereis se não vos abro os reservatórios do céu e se não derramo a minha bênção sobre vós muito além do necessário.” Malaquias 3, 10

A REVELAÇÃO DE DEUS NA CRIAÇÃO

Nós fomos modelados por Deus, com amor e ternura.

A sede da humanidade só pode ser saciada junto à Fonte, que é  Deus.

Nós fomos criados à imagem e semelhança de Deus. E o ser humano foi, ainda, elevado à condição de filho de Deus

O homem e a mulher tinham o Paraíso para usufruir. Mas o  homem pecou e perdeu a possibilidade de estar na presença de Deus.

Depois da desobediência de Adão e Eva, o ser humano perdeu o estado de graça e, com o pecado, passou a necessitar do perdão de Deus.

Deus, por amor, promete seu próprio Filho para resgatar a humanidade.

Por isto, na Palavra de Deus, que é a Bíblia Sagrada, vemos  os Profetas que anunciam a chegada do Messias. Um Salvador haveria de nascer para resgatar o homem de seus pecados. E é assim que Deus Pai envia seu Filho para que nasça, no seio de uma família. Jesus é, pois, o Deus encarnado, que veio ao mundo se fazendo semelhante ao homem em tudo, menos no pecado.

O  CHAMADO DE JESUS

Marcos 3, 13-19

“13. Depois, subiu ao monte e chamou os que ele quis. E foram a ele.

14. Designou doze dentre eles para ficar em sua companhia. 15.Ele os enviaria a pregar, com o poder de expulsar os demônios. 16.Escolheu estes doze: Simão, a quem pôs o nome de Pedro; 17.Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, aos quais pôs o nome de Boanerges, que quer dizer Filhos do Trovão. 18.Ele escolheu também André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu; Tadeu, Simão, o Zelador; 19.e Judas Iscariotes, que o entregou.”

Reflexão:

Jesus chamou os discípulos para seguirem-no.

Não escolheu os sábios ou preparados. Chamou “OS QUE ELE QUIS”.

Chamou, sim, os disponíveis. Os que souberam responder “sim”.

O conjunto dos apóstolos lhes trouxe a força e estrutura necessária. Hoje nós somos o grupo de seguidores de Jesus. Cada um com seu talento. Todos diferentes uns dos outros.

Hoje Ele chama a cada um pelo nome.

Sim, ele está chamando você!”

SEJA VOCÊ TAMBÉM UM VENCEDOR:

Assuma seus próprios erros

Saiba que o mal estraga a vida

Afaste-se do que não é bom

Melhore um pouco a cada dia

Procure sempre se esforçar

Cultive seu lado bom

Aceite a ajuda de Deus  (livre arbítrio)

JESUS DA ANUNCIAÇÃO DO ANJO ATÉ A INFÂNCIA

Durante muito tempo o povo de Deus esperou a vinda do Salvador prometido, o Messias. Messias quer dizer ungido, enviado por Deus.

Jesus é a realização da promessa de Deus, conforme foi anunciado pelo Profeta Isaías: “Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, ele recebeu o poder sobre seus ombros, e lhe foi dado este nome: Conselheiro-maravilhoso, Deus-forte, Pai eterno, Príncipe da Paz” (Isaías 9, 5)

Deus cumpre a sua promessa enviando o seu próprio filho Jesus, que veio ao mundo revelar a face de um Deus que é Pai, amor, misericórdia e perdão.

Jesus é o Messias que os profetas anunciavam que seria a descendência de Davi, onde haveria de nascer e quem seria sua mãe. O Profeta Isaías diz ainda que Ele faria milagres, sofreria muito, entregaria a sua vida para a salvação der todos e seria glorificado.

Em Nazaré vivia uma jovem cujo nome era Maria.  Era fiel a Deus e pura de coração. Um dia, Deus lhe visitou, escolhendo-a pra ser mãe do Salvador, e o  seu sim foi fundamental para o plano de Deusa se realizar. Então, Deus se fez gente no meio de nós.

José, seu noivo, foi  também visitado por Deus, que lhe disse: “José, filho de Davi, não temas receber Maria, tua mulher, pois o que nela foi gerado vem do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho e tu o chamarás com o nome de Jesus…” (Mt 1, 20-21)

Lucas 1, 26-38: “26. No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, 27.a uma virgem desposada com um homem que se chamava José, da casa de Davi e o nome da virgem era Maria…

Os Pastores visitam Jesus (Lucas 2, 1-20)

A visita dos Magos a Jesus – Mateus 2, 1-12

CONCLUSÃO:

Deus quis  enviar seu filho ao mundo, mas não quis  agir sozinho. Ele quis  que seu filho  nascesse  em uma família

Escolheu Maria, que aceitou  o convite  de Deus  e se colocou à disposição para fazer a vontade do Senhor.

Deus escolheu também José como pai adotivo de Jesus. O próprio  Deus Pai é seu pai verdadeiro.

O nascimento de Jesus, com toda a sua simplicidade, foi um grande acontecimento, que mudaria toda a história da humanidade.

Os Pastores, naquele tempo, não eram muito considerados pela população da cidade, mas oi a eles que Deus avisou sobre o nascimento de Jesus, para que eles fossem os primeiros a visitar o Salvador. É Deus fazendo caso daquelas pessoas de quem o mundo nem sempre fazia caso.

Quando Maria apareceu grávida,  José decidiu rejeitá-la secretamente. Porém, um anjo apareceu-lhe em sonhos e lhe disse  para receber Maria por esposa, pois ela engravidou por obra do Espírito Santo. Disse ainda que seria um menino, e lhe deviam dar o nome de Jesus, que quer dizer Salvador.

Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor falou pelo profeta: Isaías: Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel (Is 7,14), que significa: Deus conosco.

José recebeu em sua casa sua esposa. .E, sem que ele a tivesse conhecido, ela deu à luz o seu filho, que recebeu o nome de Jesus.

Que nós possamos sempre buscar Jesus, como os Reis Magos, e a ele oferecer nosso coração e nosso amor.

ORIGEM DA AVE-MARIA E DOS MISTÉRIOS GOZOSOS DO SANTO ROSÁRIO

A Ave Maria inicia com a saudação do anjo:

“Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo”.

E Isabel continua:

Bendita sois entre as mulheres e bendito é o fruto de teu ventre”.

Primeiro Mistério Gozoso:

“A Anunciação do Anjo Gabriel à Virgem Maria e a Encarnação do Verbo Divino em seu seio imaculado”.

O Anjo anunciou a Maria, e ela concebeu do Espírito Santo. Sem nenhuma ação do homem. Foi uma ação de Deus, que se deu de forma milagrosa. Maria era virgem e permaneceu virgem, pois Deus colocou Jesus no ventre de Maria de forma milagrosa.

Segundo Mistério Gozoso:

“A visita de Maria à sua prima Isabel”

No mesmo tempo sua parenta Isabel engravidou. Maria, quando soube, foi às pressas ajuda-la, conforme Lucas 1, 39-56.

E Isabel louva a Deus pois percebe a presença do Menino Deus  no ventre de Isabel, e louva a Maria  com as palavras que serão parte da oração Ave  Maria

“Bendita sois vós entre as mulheres e bendito é o fruto de vosso ventre”

O Anjo avisa José que o filho que Maria carrega é  obra do Espírito Santo, e assim ele aceita sua esposa.

Terceiro Mistério Gozoso:

“O nascimento de Jesus em Belém”

Por causa do recenseamento tinha muita gente de fora na cidade, e não havia lugar para eles na  hospedaria. Jesus nasce em um lugar pobre, e os pais o deitam em um cocho onde os animais comiam palha.

Quarto  Mistério Gozoso: Apresentação do Menino Jesus no Templo

Lucas 2, 22-23. “Concluídos os dias da sua purificação segundo a Lei de Moisés, levaram-no a Jerusalém para o apresentar ao Senhor, 23.conforme o que está escrito na Lei do Senhor: “Todo primogênito do sexo masculino será consagrado ao Senhor” (Ex 13,2)”

Quinto mistério gozoso: A perda e o encontro do Menino Jesus entre os doutores da Lei.

“Seus pais iam todos os anos a Jerusalém para a festa da Páscoa. Tendo ele atingido doze anos, subiram a Jerusalém, segundo o costume da festa. Acabados os dias da festa, quando voltavam, ficou o menino Jesus em Jerusalém, sem que os seus pais o percebessem…

Três dias depois o acharam no templo, sentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. Todos os que o ouviam estavam maravilhados da sabedoria de suas respostas”  Lucas 2, 41-47

“O AMOR DE DEUS EM NÓS: UMA ALIANÇA ETERNA”

Aliança significa pacto. Compromisso.

O anel de noivado usado pelos noivos simboliza um pacto mútuo entre as partes. Isso define um compromisso entre pessoas

A relação entre Deus e a humanidade reveste-se de um pacto amoroso de Deus para conosco. Por parte de Deus este acordo é eterno.

A palavra Aliança, na Bíblia, tem significado de amor, combinação, união, comunhão, vínculo, diálogo, casamento.

A Bíblia nos mostra que Deus sempre faz alianças por intermédio de pessoas, como os patriarcas (Abraão, Moisés no Monte Sinai compromisso para com a fidelidade com o seu povo até chegar à nova e definitiva aliança com Jesus Cristo.

É tão forte a Aliança do amor de Deus para com as pessoas que ele nos criou à sua imagem e semelhança. Deus Pai entregou como prova Suprema de amor seu próprio filho a morte para nos salvar.

O amor de Deus por nós é um amor íntimo e concreto. A aliança não é um projeto das pessoas para Deus mas de Deus para as pessoas.

O amor e o compromisso de uma aliança são invisíveis, brotam do coração, mas tem um sinal externo, que vem selar este pacto.

Noé ofereceu um sacrifício a Deus sobre o altar e Deus disse a Noé e aos seus filhos: “Vou fazer uma aliança com vocês e seus descendentes (Gênesis 9, 1-17). Esta aliança foi simbolizada pelo arco-íris.

Deus estabeleceu também uma aliança com a nação de Israel por meio de Moisés. A aliança feita com Moisés – os dez mandamentos, foi gravada em tábuas de pedra. Revela um novo significado para sacrifício e holocausto. É a oferenda da pessoa mesma, a exemplo de Jesus.

A nova aliança tem vínculos indestrutíveis de Misericórdia, de amor e de solidariedade. A Aliança do Sinai é a mais importante do Antigo Testamento e diferentes de todas as alianças.

Nela Deus se manifesta como nosso Deus e nos adota como seu povo por isso somos todos irmãos tendo um único Deus.

A aliança de Deus com o ser humano jamais será quebrada porque partiu do próprio Deus.

POR AMOR, O PAI ENVIA SEU FILHO JESUS

“Deus amou tanto o mundo que entregou seu Filho único”. (Jo 3, 16)

O amor infinito de Deus é claramente expressado pelo advérbio “tanto”.

A atitude de Deus Pai, ao nos enviar por amor seu Filho, Jesus, nos revela quão grande é este amor. O amor de Deus por nós não tem limite.

O verbo entregar: “entregou seu Filho”, como o advérbio “tanto”, é cheio de significado.

“Entregou seu Filho” expressa o dom radical, total! Por que o Pai fez isto? É pelo RESGATE DO HOMEM! É para que você possa ser salvo, para que eu possa ser salva!

O amor de Deus não castiga, não condena, não mata, não discrimina, não exclui. O amor verdadeiro liberta, cura, perdoa, gera vida, acolhe, inclui!

JESUS DIZ: EU SOU O BOM PASTOR

Objetivo: identificar Jesus como o bom pastor que nos acolhe e nos conduz.

O pastor é uma realidade natural para o povo a quem Jesus falava que perdurou por séculos até bem pouco tempo atrás, com a transformação da economia Rural em industrial.

Ele cuidava das ovelhas e as guardava do perigo; as levava a pastagem e, deixando seguras todas as outras, saía à procura da que se extraviou. Ele cuidava de suas feridas e a levava novamente ao convívio das demais.

Leitura:  Jo 10, 1-6:

“São João, 10 1.“Em verdade, em verdade vos digo: quem não entra pela porta no apris­co das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador. 2.Mas quem entra pela porta é o pastor das ovelhas. 3. A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz. Ele chama as ovelhas pelo nome e as conduz à pastagem. 4.Depois de conduzir todas as suas ovelhas para fora, vai adiante delas; e as ovelhas seguem-no, pois lhe conhe­cem a voz. 5.Mas não seguem o estranho; antes fogem dele, porque não conhecem a voz dos estranhos.” 6.Jesus disse-lhes essa parábola, mas não entendiam do que ele queria falar. 7.Jesus tornou a dizer-lhes: “Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas. 8.Todos quantos vieram [antes de mim] foram ladrões e salteadores, mas as ovelhas não os ouviram.* 9.Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim será salvo; tanto entrará como sairá e encontrará pastagem.*”

Na parábola do Bom Pastor Jesus se compara a um pastor e nós somos comparados as ovelhas. Ele diz: eu sou o bom pastor, conheço as minhas ovelhas e as ovelhas me conhecem.

Na imagem do pastor Deus se mostra como Deus é na sua relação com as pessoas: cuida com carinho e ternura de todos. Deus eu preocupa com todas as pessoas.

É o Pastor que vai ao encontro dos anseios de suas ovelhas.

Jesus dá sua vida a todos que aceitam sua proposta.

Aquele que não entra pela porta no curral das ovelhas, mas sobe por outro lugar, é ladrão e assaltante. Mas aquele que entra pela porta é o pastor das ovelhas. O porteiro abre a porta para ele, ele entra, as ovelhas ouvem sua voz e o seguem. Depois de fazer sair todas as ovelhas, ele caminha na frente delas, e as ovelhas o seguem, por conhecem sua voz.

Por amor Jesus dá sua vida pelas suas ovelhas, em morte sacrificial, permanecendo na Eucaristia.

Somos ovelhas de um mesmo rebanho, cujo pastor é Cristo.

Lembramos ainda da Palavra:

 “Tenho ainda outras ovelhas que não são desse aprisco”.

“JESUS: CAMINHO, VERDADE E VIDA”

Uma das verdades mais bonitas que Jesus nos revelou é que ele é o Caminho, a Verdade e a Vida.

Nossa confiança e fé em Jesus Cristo nos permitem perceber que em nossa caminhada não estamos sozinhos. Jesus caminha conosco.

Jesus, vendo que os discípulos o seguiam, perguntou-lhes: Que procurais? Eles responderam: Mestre, onde moras? Ele respondeu: Vinde e vede. Foram, viram onde Jesus morava e permaneceram com ele aquele dia” (Jo 1, 38-39).

O seguimento de Jesus é um exercício que inclui procedimentos próprios. Quais os procedimentos para. seguir Jesus?  Como encontrar o caminho sem um mapa, guia ou GPS?  O próprio Jesus nos dá a resposta em (Jo 14,6):

“Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por mim”. Seguir Jesus é entrar na dinâmica dos seus ensinamentos, de suas atitudes; é aceitar a proposta que ele faz:

“Vem e segue-me” (Lc 18,22).

O desafio para todo ser humano – assim como para todas as pessoas que aceitam Jesus como caminho – é escutar a voz de Cristo em meio a tantas outras vozes. E nós vamos ao encontro de Cristo!

E necessário ir ao seu encontro. Ele está presente na Sagrada Escritura, na liturgia, sobretudo na eucaristia; na comunidade reunida em seu nome, nos irmãos e irmãs, especialmente nos mais necessitados.

As celebrações e a oração são espaços importantes nos quais este encontro pessoal acontece e é aprofundado, no silêncio e na contemplação. Nós encontramos o Senhor na leitura dos Evangelhos e na vida comunitária, na qual aprendemos a escutar a voz de Deus no meio das circunstâncias próprias de nosso tempo.

Os primeiros cristãos eram chamados de “seguidores do caminho”, pois seguiam Jesus, que estava sempre caminhando ao encontro das pessoas, principalmente dos pobres, doentes e necessitados.

A vida de Jesus foi uma luta permanente para fazer valer a vontade do Pai, que é vida em abundância para todos e não só para alguns privilegiados! Foi nessa luta pelo Reino do Pai que Jesus foi perseguido, preso e crucificado, mas a vitória da Ressurreição continua iluminando o coração de milhões de pessoas, em todo o mundo, que acreditam que ele é o Caminho, a Verdade e a Vida.

Num mundo de tantos caminhos, de tantas propostas tentadoras, de tanta propaganda enganosa que se apresenta como “verdade”, que se diz capaz de dar sentido à vida e fazer feliz a todos, Jesus continua afirmando que ele é o Caminho que conduz ao Pai, que nos faz todos irmãos; a Verdade que nos dá o critério para sabermos o que nos faz verdadeiramente felizes, e a Vida plena, pois, por amor, ele nos deu a vida que estava em Deus e que, por intermédio dele, fez-se presente entre nós.

O GPS surge como indicador do caminho a percorrer.

Mira o ponto final a partir de onde se encontra.

Tema Extra: A SALVAÇÃO É POSSÍVEL?

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Marcos 10,  17-30

“Naquele tempo, quando Jesus saiu a caminhar, veio alguém correndo, ajoelhou-se diante dele e perguntou: “Bom Mestre, que devo fazer para ganhar a vida eterna?”

Jesus disse: “Por que me chamas de bom? Só Deus é bom, e mais ninguém. Tu conheces os mandamentos: não matarás; não cometerás adultério; não roubarás; não levantarás falso testemunho; não prejudicarás ninguém; honra teu pai e tua mãe”. Ele respondeu: “Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha juventude”.

Jesus olhou para ele com amor, e disse: “Só uma coisa te falta: vai, vende tudo o que tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu. Depois vem e segue-me!”

Mas quando ele ouviu isso, ficou abatido e foi embora cheio de tristeza, porque era muito rico. Jesus então olhou ao redor e disse aos discípulos: “Como é difícil para os ricos entrar no Reino de Deus!”

Os discípulos se admiravam com estas palavras, mas ele disse de novo: “Meus filhos, como é difícil entrar no Reino de Deus! É mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus!” Eles ficaram muito espantados ao ouvirem isso, e perguntavam uns aos outros: “Então, quem pode ser salvo?”

Jesus olhou para eles e disse: “Para os homens isso é impossível, mas não para Deus. Para Deus tudo é possível”.

Pedro então começou a dizer-lhe: “Eis que nós deixamos tudo e te seguimos”.

Respondeu Jesus: “Em verdade vos digo, quem tiver deixado casa, irmãos, irmãs, mãe, pai, filhos, campos, por causa de mim e do Evangelho, receberá cem vezes mais agora, durante esta vida — casa, irmãos, irmãs, mães, filhos e campos, com perseguições — e, no mundo futuro, a vida eterna.”

Meditação

1. Uma pessoa vem correndo até Jesus e, de joelhos, pergunta:

“Bom Mestre, que devo fazer para ganhar a vida eterna?”

Essa, com certeza, não é uma pergunta qualquer, mas a dúvida de alguém cheio de fé, que conhece a sabedoria e a bondade do Senhor, e deseja, acima de tudo, entrar no Céu. Ele ajoelha-se porque reconhece a grandeza de quem está adiante, e sabe que Cristo só deseja o bem do ser humano.

E quando o Senhor lhe manda observar os mandamentos, a sua resposta denota a confiança de uma pessoa que não acha a Lei de Deus pesada demais. Ao contrário, lemos no Evangelho que ele já a cumpria desde a sua juventude.

O cumprimento dos Mandamentos é estritamente necessário para a entrada no Céu. Ninguém pode entrar na Casa de Deus sem o auxílio da graça santificante, que a pessoa perde após uma queda moralmente grave. Por isso sabemos que a pessoa que se aproximou de Jesus estava em estado de graça, porque Cristo olhou-a com amor e alegria. Aliás, Jesus olha com amor e misericórdia para todos aqueles que, arrependidos, buscam de novo a graça através do sacramento da Confissão. O próprio arrependimento já é um toque milagroso do amor de Deus, que nos encaminha para a reconciliação sacramental.

2. O diálogo entre a pessoa e Jesus não se resume, porém, à observância dos Mandamentos. Cristo deseja introduzi-lo no caminho da perfeição, que se apresenta para além dos preceitos sagrados.

Trata-se, antes de tudo, de uma entrega generosa por amor a Deus e ao próximo, de modo que a pessoa tem de abandonar qualquer tipo de apego terreno, seja material ou afetivo.

Para entrar no Reino dos Céus, Deus exige apenas o estado de graça. Mas o seu desejo mais profundo é a nossa santidade.

O Evangelho conta que o jovem respondeu com tristeza ao chamado de Cristo. Essa tristeza diz respeito a uma espécie de acídia, isto é, uma preguiça de realizar a vontade do Senhor na própria vida.

A pessoa encontra-se tão apegada aos seus bens terrenos — dinheiro, família, costumes — que não consegue pensar em “vender tudo” para seguir unicamente o chamado de Deus. Todavia, é impossível trilhar o caminho da santidade sem esse desapego.

3. A santidade consiste no amor, na abnegação da própria vontade e conforto pelo bem do próximo. Não se trata apenas de uma obrigação. É mais do que isso: consiste na realização de atos virtuosos, na entrega amorosa, sem a obrigação de uma lei coercitiva. Essa liberdade de coração torna a vida diferente, pois ultrapassa a lógica da pura obrigação. O coração humano passa a amar de verdade.

As crianças são especialistas nessa entrega generosa. Elas não pretendem comprar as bênçãos de Deus com suas posses e agrados. Ao contrário, elas apenas se abandonam confiantemente nos braços do Pai, para que Ele faça com elas o que desejar.

Neste sentido, o desapego das coisas do mundo necessita de uma infância espiritual, a fim de que Deus seja o único artífice da nossa vocação cristã. Se nos entregarmos como crianças ao coração de Jesus, então Ele fará de nós grandes santos.

Afinal de contas, para o homem essas coisas são impossíveis, mas para Deus, tudo é possível (cf. Mc 10, 27).

Oração. — Senhor Jesus, fazei de mim uma pequena criança, a fim de que eu seja capaz de “vender tudo” para vos seguir. Não quero sair de meu encontro de oração com a tristeza do jovem do Evangelho, mas com a alegria de ter me abandonado inteiramente nos vossos braços. Assim seja!

Propósito. — Sacrificar algum costume ou bem material nesta semana pela conversão dos pecadores e salvação do Brasil.

QUINTA-FEIRA SANTA – LAVA-PÉS

A Quinta-feira Santa é o dia em que celebramos a instituição da Eucaristia.

Acontece neste dia a cerimônia do lava-pés, repetindo o que Jesus fez aos apóstolos, mostrando-lhes que, como Ele, o cristão veio para servir. Com esse ato consciente, Jesus sela a ideia de que Deus é o servidor da humanidade. Fazendo-se servo, torna senhores os seus, mas senhores enquanto conscientemente lavam os pés uns dos outros.

O texto de 1Cor 11,23-26 é o primeiro escrito do Novo Testamento que trata da Eucaristia.

Os versículos proclamados nesta celebração contemplam basicamente a narrativa da instituição da Eucaristia. São Paulo (cf. 1Cor 11,23-26) afirma tê-la recebido do Senhor e transmitido às comunidades coríntias.

 A Ceia do Senhor está vinculada a um fato e data históricos – à noite em que o Senhor foi entregue. Essa noite é mais importante do que a noite da saída do Egito, celebrada na ceia pascal judaica, e se reveste de caráter pascal insuperável.

O rito descrito por São Paulo é bastante próximo à tradição dos evangelistas e comporta os seguintes passos, feitos de gestos e palavras: Tomar o pão; dar graças; partir o pão, acompanhado das palavras “Isto é o meu corpo, que é para vocês; façam isto em memória de mim” No fim da Ceia, tomar o cálice acompanhado das palavras: “Este cálice é a Nova Aliança no meu sangue; todas as vezes que vocês beberem dele, façam isso em memória de mim”.

Chamam a atenção a ação de graças, a fração do pão e o memorial, que não é simples repetição mecânica de um rito. É reviver os acontecimentos passados, experimentando hoje seus efeitos. São Paulo conclui dizendo: “Todas as vezes que vocês comem deste pão e bebem deste cálice, estão anunciando a morte do Senhor, até que Ele venha.”

A Celebração da Quinta-feira Santa é muito rica em lições que deveriam nos fazer refletir para tentarmos viver uma vida melhor para nós, para os nossos semelhantes e de acordo com o Projeto do Pai.

A INSTITUIÇÃO DA EUCARISTIA e do SACERDÓCIO

Cristo  instituiu a Eucaristia na Quinta-feira Santa “na noite em que ia ser entregue” (1 Cor 11,23), durante a Última Ceia que celebrou com os seus Apóstolos.

As palavras que Cristo pronunciou são as mesmas que o sacerdote pronuncia no momento da consagração: “Tomai todos e comei…”,“Tomai todos e bebei…”. Os três Evangelhos sinóticos e o apóstolo São Paulo relataram a instituição da Eucaristia. São João não a relata, mas apresenta Cristo como o Pão Vivo, que desceu do céu (ver Jo 6), fazendo uma alusão explícita ao sacramento.

Concluindo a consagração do pão e do vinho no seu Corpo e Sangue, Cristo diz: “Fazei isto em memória de mim”. Ele quer que esse sacrifício seja perpetuado até que Ele volte. Assim, em cada canto do mundo onde é celebrada uma Missa, Cristo se faz presente e os cristãos entram em comunhão entre eles (lembremos que a mesma liturgia é celebrada em todo o mundo).

A Eucaristia é o coração da Igreja: a Igreja vive da Eucaristia.

A Eucaristia é o sacrifício do Corpo e do Sangue do Senhor Jesus, que Ele institui para que fosse celebrado até o fim dos tempos.

Jesus se ofereceu na Cruz por nossos pecados  uma única vez, de forma cruenta  (com derramamento de sangue). Cada vez que se celebra uma Eucaristia se repetisse aquele ato de entrega de Cristo na Cruz, mas de forma incruenta (sem derramamento de sangue)

Por isso, chamamos de memorial do sacrifício de Cristo, porque realmente aquele sacrifício se torna presente e atual sobre o altar de cada igreja, durante a Santa Missa.

A Eucaristia fortalece nossa fé, esperança e caridade, nos cobrindo com a graça que vem do alto e nos preparando para um dia chegarmos à vida eterna.

SEXTA-FEIRA DA PAIXÃO – 6ª feira Santa

A morte de Jesus na cruz é consequência da sua opção radical pelo amor e de sua fidelidade à vontade do Pai.

 “Dia de recolhimento e oração, a comunidade cristã se reúne para celebrar a Paixão do Senhor. Nós somos convidados a olhar e contemplar o Cristo que consome sua vida e a entrega na cruz por amor a toda comunidade. Nele encontramos a verdadeira vida”.

Neste dia os cristãos católicos rezam e fazem procissão da Via-Sacra e a adoração da Cruz.

 “Neste dia como comunidade somos também convidados a venerar o madeiro santo. O madeiro onde pendeu a Salvação de toda a Humanidade que é o Cristo Senhor”.

SÁBADO SANTO

O Sábado Santo é um dia voltado para o silêncio e para a oração, se preparando para a Vigília Pascal que acontecerá à noite. Não é um silêncio de luto, pois acreditamos que o Senhor não está morto, Ele vive. Temos a certeza de que à noite celebraremos a ressurreição, mas é um silêncio orante e de respeito, pois sabemos que nesse dia o Senhor desceu ao seio da terra.

Normalmente, no Sábado Santo, acontece a preparação da Igreja para a celebração da Vigília Pascal. A Missa do Sábado Santo é extensa, mas riquíssima. Esse dia também é conhecido como Sábado de Aleluia, que vem da tradição na Igreja Católica de não dizer “Aleluia” nas missas durante a Quaresma. No Sábado de Aleluia, finalmente se diz Aleluia, para anunciar o início da Páscoa.

O Sábado Santo nos lembra que Jesus morreu de verdade, assim como todos nós um dia também teremos de morrer. Sua identificação com a humanidade foi completa, até na morte. A sua morte foi necessária para nos salvar e, depois ainda com a sua ressurreição, nos abre um novo caminho, e nos indica que a vida não termina aqui, mas continua ao lado de Deus. Assim como Jesus morreu, mas depois ressuscitou, quem crê nele também morrerá, porém tem a promessa da ressurreição para a vida eterna.

Tenhamos a certeza de que durante o dia, o Senhor está no sepulcro, mas à noite, Ele o deixa vazio.

Que Cristo ressuscitado entre em cada lar e abençoe todas as famílias.

Hoje a Igreja repete, canta, clama: «Jesus ressuscitou!». Mas como? Pedro, João, as mulheres foram ao Sepulcro e viram-no vazio, Ele já não estava lá. Voltaram com o coração apertado pela tristeza, a tristeza de uma derrota: o Mestre, o seu Mestre, que amavam muito tinha sido executado, morreu. E da morte não se volta. Esta é a derrota, este é o caminho da derrota, a via para o sepulcro. Mas o Anjo disse-lhes: «Não está aqui, ressuscitou».

PÁSCOA

A Páscoa é uma festa comemorada pelos Judeus. Eles celebram a libertação da escravidão no Egito. Deus usou a vida de Moisés para tirar o povo do Egito. Deus mandou dez pragas para que o faraó soltasse o povo, e a cada praga o seu coração se endurecia, e na última praga, o primogênito de cada família seria morto, mas os filhos dos judeus foram poupados, porque nas suas portas, eles tinham derramado sangue de um cordeiro. Somente os primogênitos das famílias egípcias morreram. Então o faraó deixou o povo sair do Egito.

Essa celebração recebeu o nome de Pessach, que em hebraico significa passagem, nesse caso da escravidão à liberdade. Daí­ surgiu a palavra Páscoa.

Jesus ressuscitou na Páscoa. Ele deu um novo significado a esta data. Ele trouxe a “boa-nova”, esperança de uma vida melhor, trouxe ensinamentos para que o povo se libertasse do sofrimento e do mal. Ele veio para nos reconciliar com Deus e nos libertar da morte e do pecado. Mas para que tivéssemos direito a esta herança, Jesus teve que morrer.

A morte de Jesus Cristo representa o fim dos tormentos. A sua ressurreição simboliza o início de uma vida nova, uma vida liberta da escravidão do pecado!

Mensagem de Páscoa do Papa Francisco (2.021):

…”As mulheres esperavam encontrar o cadáver para o ungir; em vez disso, encontraram um túmulo vazio. Foram chorar um morto; em vez disso, escutaram um anúncio de vida.

Aquelas mulheres «estavam cheias de medo e maravilha» (Mc 16, 8), cheias de medo, assustadas e maravilhadas, ao verem a grande pedra do túmulo rolada para o lado e, dentro, um jovem que diz:

«Buscais a Jesus de Nazaré, o crucificado? Ressuscitou» (16, 6).

 E depois por este convite: «Ele precede-vos a caminho da Galileia; lá O vereis» (Mc 16, 7).  Acolhamos, também nós, este convite, o convite de Páscoa: vamos para a Galileia, onde nos precede o Senhor Ressuscitado. Mas, que significa «ir para a Galileia»?

Ir para a Galileia significa, antes de mais nada, recomeçar.

Ir para a Galileia significa aprender que a fé, para estar viva, deve continuar a caminhar. Deve reavivar cada dia o princípio do caminho, a maravilha do primeiro encontro. E depois confiar, sem a presunção de já saber tudo, mas com a humildade de quem se deixa surpreender pelos caminhos de Deus.

O Senhor convida-nos a deixar-nos surpreender. Vamos para a Galileia descobrir que Deus está vivo, sempre surpreende. Ressuscitado, nunca cessa de nos surpreender.

Aqui está o segundo anúncio de Páscoa: Jesus caminha contigo todos os dias, na situação que estás a viver, na provação que estás a atravessar, nos sonhos que trazes dentro de ti. Abre novos caminhos onde te parece que não existem, impele-te a ir contracorrente relativamente a nostalgias e ao «já visto». Mesmo que tudo te pareça perdido, por favor abre-te maravilhado à sua novidade: surpreender-te-á.

Ir para a Galileia significa, além disso, ir aos confins. Porque a Galileia é o lugar mais distante.  O próprio Deus se move até aos confins da existência porque, a seus olhos, ninguém é último, ninguém está excluído.

E hoje também é lá que o Ressuscitado pede aos seus para irem  para esta «Galileia» real. É o lugar da vida diária, são os caminhos que percorremos todos os dias, Na Galileia, aprendemos que é possível encontrar o Ressuscitado no rosto dos irmãos, no entusiasmo de quem sonha e na resignação de quem está desanimado, nos sorrisos de quem exulta e nas lágrimas de quem sofre, sobretudo nos pobres e em quem é marginalizado. Ficaremos maravilhados ao ver como a grandeza de Deus se revela na pequenez, como a sua beleza resplandece nos simples e nos pobres.

E assim temos o terceiro anúncio de Páscoa: Jesus, o Ressuscitado, ama-nos sem fronteiras e visita todas as situações da nossa vida. Ele nos convida a superar as barreiras, vencer os preconceitos, aproximar-nos de quem está ao nosso lado dia a dia, para redescobrir a graça da quotidianidade.

Reconheçamo-Lo presente nas nossas «galileias», na vida de todos os dias. Com Ele, a vida mudará. Porque, para além de todas as derrotas, do mal e da violência, para além de todo sofrimento e para além da morte, o Ressuscitado vive e guia a história.

Abre o coração maravilhado ao anúncio da Páscoa:

 «Não tenhas medo, ressuscitou! Espera-te na Galileia».

mensagem na íntegra:

https://www.vatican.va/content/francesco/pt/homilies/2021/documents/papa-francesco_20210403_omelia-vegliapasquale.html

SACRAMENTO – sinal visível de uma graça invisível

Os sacramentos são sinais sensíveis, gestos e símbolos eficazes do amor de Deus.
Assim como o aperto de mão e o abraço são sinais de amizade, e nos sacramentos o sinal da cruz, a unção com óleo e a comunidade reunida são sinais concretos que nos permitem ir ao encontro de Deus.

Batismo – a porta de entrada para a família de Deus
Confissão – arrependimento dos pecados e garantia do perdão de Deus
Eucaristia – sacramento do corpo e sangue de Cristo, alimento de Deus em nossa vida
Crisma – Sacramento da maturidade da fé, fortalecimento do espírito para assumir o moço o compromisso do batismo
Unção dos enfermos – Sacramento da esperança e do restabelecimento
Matrimônio – Sacramento de amor, união indissolúvel entre homem e mulher, prevista desde o início da criação
Ordem – Sacramento de serviço à comunidade

Os sete sacramentos se dividem em:
SACRAMENTOS DE INICIAÇÃO CRISTA: batismo, crisma e eucaristia
SACRAMENTOS DE CURA: confissão e unção dos enfermos
SACRAMENTOS DE SERVIÇO: ordem e matrimônio
EUCARISTIA: A igreja vive da Eucaristia.

Jesus Cristo é o verdadeiro alimento que nos transforma e nos dá forças para realizarmos a nossa vocação cristã. Exorta vivamente o beato João Paulo II: “Só mediante a Eucaristia é possível viver as virtudes heroicas do Cristianismo: a caridade até o perdão dos inimigos, até o amor pelos que nos fazem sofrer, até a doação da própria vida pelo próximo; a castidade em qualquer idade e situação de vida; a paciência, especialmente na dor e quando estranhamos o silêncio de Deus nos dramas da história ou da nossa existência. Por isso, sede sempre almas eucarísticas para poderdes ser cristãos autênticos”.

O símbolo (sinal visível) de cada sacramento (graça invisível)

• BATISMO: Água;
• CRISMA: Óleo sagrado chamado Santo Crisma;
• EUCARISTIA: O pão e o vinho consagrados na santa missa;
• CONFISSÃO: Os pecados confessados diante do padre;
• UNÇÃO DOS ENFERMOS: O óleo sagrado chamado Óleo dos Enfermos;
• ORDEM: A imposição das mãos pelo Bispo;
• MATRIMÔNIO: A aliança usada em sinal de compromisso .

BATISMO

Quem crer e for batizado será salvo e quem não crer será condenado, diz Jesus neste Evangelho. Crer, portanto, é a primeira condição para que possamos aderir ao projeto de salvação de Deus.

O batismo é o primeiro Sacramento, e por ele passamos a fazer parte do corpo de Cristo e nos tornamos herdeiros do céu.

As  crianças também recebem o perdão do pecado original.

A Igreja Primitiva batizava os  adultos que se convertiam a Jesus. Com o aumento da conversão dos povos, o número de adultos a serem batizados foi diminuindo e o Batismo passou a ser administrado às crianças.

A Igreja Católica aceita o batismo com a água e com a fórmula: em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”.

O Batismo é um selo que marca o cristão, uma marca indelével, motivo pelo qual é um Sacramento que não se repete.

 “Pelo Batismo, somos libertos do pecado e regenerados como filhos de Deus: tornamo-nos membros de Cristo e somos incorporados na Igreja e tornados participantes na sua missão”, diz o Catecismo da Igreja Católica (CCI 1213.

O sacramento do batismo marca o início da vida cristã. O sinal sagrado mediante o qual a pessoa é incorporada a Cristo e a igreja. Trata-se de um Sacramento que supõe a fé e a  esta conduz; Um Novo Nascimento que nos faz filhos no Filho de Deus, consagra para a missão de Jesus de Jesus sacerdote, profeta e servidor.

O batismo é o fundamento de toda a vida cristã, a porta da vida no espírito que abre o acesso aos demais sacramentos. Pelo batismo somos lavados do pecado e adotados como filhos de Deus, tornando nos irmãos de Cristo.

Tornamo-nos “morada” de Deus. Por isto precisamos respeitar nosso corpo, ele é templo do Espírito Santo.

Na celebração do batismo usamos símbolos. Batizar significa mergulhar, energia, pois na Igreja Primitiva havia um grande número de pessoas adultas que se convertiam do paganismo, e um dos modos como se batizava era precisamente mergulhando a pessoa, como sinal de purificação.

Com o passar do tempo, o número de pessoas adultas que se convertiam foi diminuindo, dando espaço a maior número de batizados de crianças, filhos dos que já tinham sido batizados. Por isso, o modo de se batizar foi se adaptando de tal forma que não fosse necessário mergulhar um recém-nascido numa piscina ou no rio. O mergulho na água simboliza o sepultamento do catecúmeno  na morte de Cristo, da qual o catecúmeno  ressuscita como nova criatura

A luz tira as pessoas da Escuridão, indica caminhos. A vela significa que o Cristão recebe a luz de Cristo, que é luz do mundo. O Cristão torna-se Luz do Mundo no segmento de Jesus, como legítima testemunha diante da comunidade.

O óleo é usado em muitas ocasiões na vida humana. Ele nos acompanha desde o nascimento até a morte, como alimento, remédio, combustível, lubrificante, para iluminar, para fins terapêuticos, estéticos e nos perfumes

O óleo tem o caráter de dar força, resistência, agilidade, sabor, curar e conservar.

A veste Branca significa que somos revestidos como filhos e filhas de Deus.

A graça do batismo nos torna filhos de Deus, irmãos e irmãs de Jesus Cristo, membros da igreja. O batismo é uma dádiva Divina que é preciso fazer frutificar ao longo de toda a vida.

OS SACRAMENTOS DA INICIAÇÃO CRISTÃ
A Igreja nos oferece sete sacramentos: Batismo, Eucaristia, o Crisma, Confissão ou Reconciliação, o Matrimônio, a Ordem e a Unção dos Enfermos; sendo os três primeiros de iniciação a vida cristã, estes sacramentos nos capacitam a atuar na Igreja servindo aos irmãos.

“Enquanto todo o povo era batizado e Jesus, batizado estava em oração, o céu se abriu e o Espírito Santo desceu sobre Ele, em forma corpórea, como pomba. E do céu veio uma voz: “Tu és o meu filho amado; em Ti esta o meu agrado”. Lc 3,21-22

Jesus recebeu o Batismo para constituir-se um bom exemplo para nós.

O Rito do Batismo: mergulha-se a pessoa na água ou se derrama água sobre a sua cabeça, pronunciando as seguintes palavras: Eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. O batismo simboliza a vida nova em Cristo, na esperança de ressuscitar com Ele (cf. Rm 6,1-11)

Os Sinais do Batismo:
A água: simboliza a vida, a participação na ressurreição de Cristo e o
A vela: significa a luz que é Cristo brilhando na alma batizada (cf. Mt 5,14)
O Óleo: símbolo de força, resistência ao pecado e missão do cristão
A veste branca: significa a pureza

– Porque somos batizados quando bebês?
– A Igreja ensina que a criança é batizada na fé dos pais e dos padrinhos, os quais transmitem esse dom para os seus filhos, conforme a criança cresce a fé recebida deve ser orientada até chegar a maturidade cristã (cf. CIC 1250); por isso é muito  importante que pais e padrinhos sejam bem instruídos nos ensinamentos de Cristo e tenham uma vivência cristã.
Ø Quem pode batizar?
 Os diáconos, os sacerdotes (padres), o Bispo e, em caso de necessidade extrema, qualquer pessoa, mesmo não sendo batizada, mas que tenha a intenção, pode batizar utilizando a fórmula trinitária (cf. CIC 1256)

O batismo é o primeiro Sacramento, nos faz parte do corpo de Cristo e herdeiros do céu. Ele nos traz o perdão dos pecados. As  crianças também recebem o perdão do pecado original.

A Igreja Primitiva batizava os  adultos que se convertiam a Jesus. Com o aumento da conversão dos povos, o número de adultos a serem batizados foi diminuindo e o Batismo passou a ser administrado às crianças.

A Igreja Católica aceita o batismo com a água e com a fórmula: em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”.

O Batismo é um selo que marca o cristão, uma marca indelével, motivo pelo qual é um Sacramento que não se repete.

 “Pelo Batismo, somos libertos do pecado e regenerados como filhos de Deus: tornamo-nos membros de Cristo e somos incorporados na Igreja e tornados participantes na sua missão”, diz o Catecismo da Igreja Católica (CCI 1213.

O sacramento do batismo marca o início da vida cristã. O sinal sagrado mediante o qual a pessoa é incorporada a Cristo e a igreja. Trata-se de um Sacramento que supõe a fé e a  esta conduz; Um Novo Nascimento que nos faz filhos no Filho de Deus, consagra para a missão de Jesus de Jesus sacerdote, profeta e servidor.

No batismo começamos a fazer parte de uma comunidade de fé, na qual cada Sacramento deve ser sinal e realização da presença de Jesus Cristo. Mergulhamos na vida de Jesus, somos incorporados à igreja e participantes de sua missão; incorporamos a Jesus Cristo, tornamos filhos e filhas de Deus irmãos de Jesus. Pelo batismo Recebemos a vida nova de Jesus e a Força Viva do Espírito Santo. Assumimos ainda o compromisso de viver a fé Unidos com os irmãos na luta por uma vida melhor. O batismo transforma em Morada da Santíssima Trindade, liberta-nos do pecado e nos dá força para lutar contra o Mal. Quando recebemos o sacramento do batismo, passamos de criaturas para filhos amados de Deus.

Em sentido figurado, nossa vida cristã é um permanente batismo, Pois devemos sempre nos purificar e professar nossa fé em Jesus e na sua igreja, como atitude de permanente conversão no seguimento de Jesus Cristo, na vivência fraterna dentro da comunidade eclesial. Portanto, o batismo é para quem tem fé em Jesus Cristo, é para quem se compromete com os outros e vive a fé numa comunidade. Com o batismo nos tornamos participantes da missão sacerdotal, real e Profética de Jesus Cristo.

O batismo é o fundamento de toda a vida cristã, a porta da vida no espírito que abre o acesso aos demais sacramentos. Pelo batismo somos lavados do pecado e adotados como filhos de Deus, tornando nos irmãos de Cristo. Na celebração do batismo usamos símbolos. Batizar significa mergulhar, energia, pois na Igreja Primitiva havia um grande número de pessoas adultas que se convertiam do paganismo, e um dos modos como se batizava era precisamente mergulhando a pessoa, como sinal de purificação

Com o passar do tempo, o número de pessoas adultas que se convertiam foi diminuindo, dando espaço a maior número de batizados de crianças, filhos dos que já tinham sido batizados. Por isso, o modo de se batizar foi se adaptando de tal forma que não fosse necessário mergulhar um recém-nascido numa piscina ou no rio. O mergulho na água simboliza o sepultamento do catecúmeno  na morte de Cristo, da qual o catecúmeno  ressuscita como nova criatura

A luz tira as pessoas da Escuridão, indica caminhos. A vela significa que o Cristão recebe a luz de Cristo, que é luz do mundo. O Cristão torna-se Luz do Mundo no seguimento de Jesus, como legítima testemunha diante da comunidade.

O óleo é usado em muitas ocasiões na vida humana. Ele nos acompanha desde o nascimento até a morte, como alimento, remédio, combustível, lubrificante, para iluminar, para fins terapêuticos, estéticos e nos perfumes

O óleo tem o caráter de dar força, resistência, agilidade, sabor, cura e conservação.

A veste Branca significa que somos revestidos como filhos e filhas de Deus.

Todos os símbolos são acompanhados por palavras e, no momento principal do batismo, proferir as palavras: ” eu te batizo em nome do pai e do filho e do Espírito Santo “

O batismo é o ponto de partida na vida cristã. O Cristão recebe a plenitude da Vida em Cristo quando vive a fé e se engaja em uma comunidade cristã, participando de sua vida e missão. No momento em que somos batizados, passamos a pertencer à comunidade cristã, que é a Igreja. O batismo é o primeiro dos sacramentos. Convida-nos a viver de acordo com os ensinamentos de Jesus, que se encontram na palavra de Deus, nos Evangelhos. O batismo é um novo Nascimento.

No final do Evangelho Jesus ordena aos discípulos:

“Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura. 16.Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado.” (…)

19.Depois que o Senhor Jesus lhes falou, foi levado ao céu e está sentado à direita de Deus. 20.Os discípulos partiram e pregaram por toda parte. O Senhor cooperava com eles e confirmava a sua palavra com os milagres que a acompanha­vam.”

Mc 16

Tema Extra: ANTECEDENTES DA IGREJA

A Igreja Católica foi fundada por Jesus Cristo, tendo Ele escolhido um dos doze apóstolos para ser o chefe representante e responsável por ela. Assim disse Jesus:…”Por isso, eu te digo: tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as forças do Inferno não poderão vencê-la. Eu te darei as chaves do Reino dos Céus: tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus” (Mt 16,18-19)

Com estas palavras Jesus institui a pessoa do papa e lhe concede autoridade em Seu nome; tudo o que o papa e o conjunto dos apóstolos decidirem na terra será consentido no céu. Hoje temos o papa, os cardeais, bispos, padres, religiosos e Paróquias, religiosos e religiosas, e os leigos que assumem (pelo batismo) a missão de Jesus em favor do povo de Deus.

Deus quis que a Igreja existisse desde o início, tanto é que as várias alianças feitas entre Deus (Pai) e a humanidade foram preparando o povo para viver junto de Deus, fazendo com que acontecesse a “gestação” da Igreja.

Depois da libertação dos israelitas através de Moisés, da peregrinação no deserto em busca da terra de Canaã e do exílio na Babilônia, surgiu o judaísmo (por volta do séc. V-IV a.C), religião baseada nos primeiros livros da Bíblia (no Pentateuco) e nos costumes deixados por Moisés ( a chamada Lei de Moisés).

O cristianismo nasceu como um movimento religioso dentro do judaísmo; assim, Jesus sendo judeu conhecia os livros do Antigo Testamento e os costumes judaicos; por isso dizia que tinha vindo para completar esses costumes (cf. Mt 5,17)

Os judeus perseguiram Jesus porque Ele questionava o rigor dos fariseus que seguiam a Lei de Moisés, mas que não eram misericordiosos com os outros, se utilizando da Lei para obter vantagens para si; foram estes que mataram Jesus em nome da Lei.

Tema Extra: O PENTECOSTES E A IGREJA NASCENTE

At 1,3-5.8 A promessa do Espírito Santo:

“3.E a eles se manifestou vivo depois de sua Paixão, com muitas provas, aparecendo-lhes durante quarenta dias e falando das coisas do Reino de Deus. 4.E comendo com eles, ordenou-lhes que não se afastassem de Jerusalém, mas que esperassem aí o cumprimento da promessa de seu Pai, “que ouvis­tes” – disse ele – “da minha boca; 5.porque João batizou na água, mas vós sereis batizados no Espírito Santo daqui a poucos dias”.  8.mas descerá sobre vós o Espírito Santo e vos dará força; e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria e até os confins do mundo”.

At 1,9-11 Ascensão de Jesus ao céu

“9.Dizendo isso, elevou-se da terra à vista deles e uma nuvem o ocultou aos seus olhos. 10.Enquanto o acompanhavam com seus olhares, vendo-o afastar-se para o céu, eis que lhes apareceram dois homens vestidos de branco, que lhes disseram: 11.“Homens da Galileia, por que ficais aí a olhar para o céu? Esse Jesus que acaba de vos ser arrebatado para o céu voltará do mesmo modo que o vistes subir para o céu”.

“1.Chegando o dia de Pentecostes, estavam todos reu­nidos no mesmo lugar.* 2.De repente, veio do céu um ruído, como se soprasse um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. 3.Apareceu-lhes então uma espécie de línguas de fogo, que se repartiram e pousaram sobre cada um deles. 4.Ficaram todos cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.”

Durante quarenta dias depois da Sua ressurreição Jesus deu instruções aos apóstolos e ascendeu ao céu. Os apóstolos, discípulos e Maria voltaram a Jerusalém e se recolheram em uma sala chamada Cenáculo durante alguns dias para jejuar e rezar, aguardando a vinda do Espírito Santo, o qual Jesus disse que viria.

At 2,1-4 – A vinda do Espírito Santo

Depois da vinda do Espírito Santo os apóstolos começaram a anunciar os ensinamentos de Jesus, tendo junto com o anúncio da Palavra muitas curas e milagres confirmando a ação de Deus entre os homens (cf. At 3,1-10; 5, 15-16).

Assim como Jesus, os cristãos também foram perseguidos, sendo acusados de hereges do judaísmo. As primeiras comunidades cristãs cresciam em número (cf. At 2,44-47) e isso incomodava muitos doutores da Lei judaica. Saulo era o maior perseguidor dos cristãos, prendia e até mandava matar a muitos (cf. 8,1-3).

Quando estava indo para Damasco perseguir outros cristãos, Saulo foi surpreendido por Jesus que lhe disse: “Saulo, Saulo por que me persegues?” e a partir daí Saulo ficou temporariamente cego, até recuperar a visão mediante a oração de um discípulo indicado por Jesus. Depois do encontro com Jesus Saulo mudou completamente, passou a anunciar a Palavra de Deus e teve o nome mudado para Paulo, que significa o menor dos discípulos.

Paulo foi responsável pelo crescimento da Igreja, tendo fundado muitas comunidades cristãs entre os povos não judeus, conhecidos como gentios ou pagãos (não batizados e não crentes). Ele foi muito perseguido pelos judeus, assim como todos os apóstolos; na prisão escreveu várias cartas endereçadas as Igrejas que fundou, são as chamadas cartas paulinas  presentes no Novo Testamento.

Como vimos, a história da nossa Igreja começa seguindo os passos do seu fundador: Jesus Cristo. O cristianismo nasceu e cresceu dentro do período político-cultural do Império Romano, sendo visto como uma religião que ofendia o Estado, pois não prestava culto ao Imperador nem aos deuses pagãos da religião dos romanos (politeísta). Nos três primeiros séculos do cristianismo os cristãos eram tão perseguidos que tinham de celebrar as missas e reunir-se às escondidas; faziam dentro das catacumbas, pois sabiam que os romanos não entravam nestes lugares por serem supersticiosos.

No séc. IV d. C o cristianismo começou a ser tolerado pelo Império Romano, no governo de Teodósio; a partir de então se tornou religião oficial no Império, começando a estruturar-se internamente até chegar aos nossos dias.

A EUCARISTIA

”Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Quem come deste pão viverá eternamente. E o pão que Eu darei é a minha carne, entregue pela vida do mundo” Jo 6,51

Mt 26,26-29 ou Mc 14,22-25 A última Ceia

Luc 22,19-20 A instituição da Eucaristia e da Missa

Jo 6,51-58; 6,66-69 Confirmação da presença real de Jesus na Eucaristia

Na última ceia, na noite em que foi entregue, Jesus instituiu o sacramento da Eucaristia pedindo que os apóstolos repetissem o sacrifício (a missa) em memória de sua Paixão, Morte e Ressurreição..

A Eucaristia é o centro e o ponto mais alto da vida da Igreja, pois nesse sacramento Cristo reúne os seus membros para celebrar o sacrifício de louvor e ação de graças oferecido de uma vez por todas na cruz . Através do ministério dos sacerdotes, o próprio Jesus oferece o sacrifício eucarístico, estando Ele próprio presente sob as espécies do pão e do vinho, que são as oferendas do sacrifício eucarístico e sobre as quais é invocada a benção do Espírito Santo pronunciando as mesmas palavras que Jesus disse: ”Isto é o meu Corpo que é dado por vós… Este é o cálice do meu sangue… Este momento da missa nós chamamos de consagração, pois
acontece a transubstanciação; ou seja, a conversão do pão em carne e do vinho em sangue de Cristo.

“O modo de presença de Cristo sob as espécies eucarísticas é único. Ele eleva a Eucaristia acima de todos os sacramentos e faz com que ela seja ‘como que o coroamento da vida espiritual e o fim ao qual tendem todos os sacramentos’.

No Santíssimo Sacramento da Eucaristia estão ‘contidos verdadeiramente, realmente e substancialmente o Corpo e o Sangue juntamente com a alma e a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo e, por conseguinte, o Cristo todo”. CIC 1374

Jesus não esta representado nesse sacramento, não é um símbolo apenas, mas é o próprio Cristo que quis se fizer alimento espiritual para nos manter unidos a Ele. É um grande mistério que une céu e terra sob as aparências do pão e do vinho consagrados.
Ao longo da história da Igreja muitos duvidaram da presença real de Jesus no sacramento da Eucaristia, inclusive sacerdotes. Deus vem em socorro à nossa falta de fé com os Milagres.

OS MILAGRES EUCARÍSTICOS

O Milagre em Lanciano – Itália – no ano 700
Em Lanciano – séc. VIII um monge da ordem de São Basílio estava celebrando na Igreja dos santos Degonciano e Domiciano. Terminada a Consagração, que ele realizara, a hóstia transformou-se em carne e o vinho em sangue, depositado dentro do cálice. O exame das relíquias, segundo critérios rigorosamente científicos, foi feito em 1970-71 e outra vez em 1981 pelos Professores Odoardo Linoli, professor de Anatomia e Histologia Patológica e Química e Microscopia Clínica e pelo Professor Ruggero Bertelli, da Universidade de Siena.

Resultados:
1) A hóstia é realmente constituída por fibras musculares estriadas, pertencentes ao miocárdio (parte do coração)
2) Quanto ao sangue, trata-se de sangue humano, grupo sangüíneo‘A’ que pertencem os vestígios de sangue, o sangue contido na carne e o sangue do cálice revelam tratar-se sempre do mesmo sangue grupo ‘AB’ (sangue comum aos Judeus). Este é também o grupo que o professor Pierluigi Baima Bollone, da universidade de Turim, identificou no Santo Sudário.
3) Apesar da sua antigüidade, a carne e o sangue se apresentam com uma estrutura de base intacta e sem sinais de alterações substanciais; este fenômeno se dá sem que tenham sido utilizadas substâncias ou outros fatores aptos a conservar a matéria humana, mas, ao contrário, apesar da ação dos mais variados agentes físicos, atmosféricos, ambientais e biológicos.

O Milagre em Cássia – Itália – no ano 1330

Hoje este milagre é celebrado em Cássia, terra de Santa Rita de Cássia. Em 1330, um sacerdote foi levar a Eucaristia a um enfermo colocando-a indevidamente de maneira apressada e irreverente dentro do seu Breviário para levá-la ao doente em estado grave. No momento da Comunhão, abriu o livro e viu que a Hóstia se liquefez e, quase reduzida a sangue, molhou as páginas do Livro. Então o sacerdote negligente apressou-se a entregar o livro e a Hóstia a um frade agostiniano de Sena (cidade ilaliana), o qual levou para Perúgia a página manchada de sangue e para Cássia a outra página onde a Hóstia ficou presa. A primeira página perdeu-se em 1866, mas a relíquia chamada de “Corpus Domini” é atualmente venerada na basílica de Santa Rita.
Estes são os milagres eucarísticos mais conhecidos. Segundo o professor Felipe Aquino, há em torno de cento e sessenta milagres devidamente comprovados no mundo.

VOCÊ SABIA?

A palavra Eucaristia vem de eucharistein e significa “reconhecimento”, “ação de graças” a Deus lembrando as maravilhas acontecidas no Antigo ou Primeiro Testamento: a criação do mundo, a redenção e a santificação do povo (cf. CIC 1328). Ela é também denominada “comunhão”, “ceia do Senhor”, “santa ceia”.

Oração:

Senhor Jesus fazei-me um discípulo teu, que eu leve o Teu nome a todos aqueles que não te conhecem, ensinando-os a observar tudo o que nos ensinou. Amém

O SACRAMENTO DA PENITÊNCIA OU CONFISSÃO

A confissão deve vir acompanhada de um propósito de mudança

Quando o pecado trouxe resultados que podem ser corrigidos é necessário fazer por exemplo se furtou uma coisa do irmão precisa devolver

Se ofendeu Alguém precisa pedir perdão ao ofendido

O pecado não atinge Deus mas apenas o pecador tem também consequências comunitárias pois nós vivemos em comunidade

Nós estamos unidos a Cristo e Unidos aos irmãos a semelhança do tronco e dos Galhos

Por isso Deus quis que a remissão dos pecados no cristianismo tivesse também um aspecto comunitário

A graça Divina vem sempre através de sinais sensíveis

Se for impossível procurar a confissão que é a reconciliação sacramental todo homem é recebido por Deus e pode confiantemente pedir no seu coração o perdão de seus pecados

Mas por que confessar a um sacerdote e não há qualquer questão de vida Santa?

O Cristão que peca o faz como filho da Igreja e contra esta mesma Igreja. Por isso é normal que ele se confesse a Igreja, e por meio dela receba o perdão.

O pecador fere a Comunidade,  por isto diante dela deve procurar receber o perdão

Fundamento bíblico: Lucas 15 11, 32

A Parábola do filho pródigo ensina que não há pecados que não mereçam perdão. O jovem que voltou para a casa do Pai depois de ter esbanjado a sua parte da herança foi recebido de braços abertos, logo que reconheceu os seus erros e  pediu perdão.

O pai, tendo ouvido as palavras de arrependimento do filho, mandou colocá-lo no lugar que ocupava antes de sua partida.

Houve festa pelo retorno do filho que se perdera e voltava vivo.

Jo 20, 22 e seguintes

Na noite de Páscoa Jesus apareceu aos Apóstolos reunidos e disse-lhes: “Assim como o pai me enviou, Eu também vos envio”.

A seguir soprou-lhes na face e disse:

“Recebei o Espírito Santo.

Aqueles a quem perdoardes os pecados serão perdoados. Aqueles a quem não perdoarem, não serão perdoados.”

Após receberem o Espírito Santo os apóstolos foram habilitados a perdoar os pecados.

As formas passivas “serão perdoados, serão detidos” são expressões que os judeus usavam para não proferir o santo nome de Deus nas expressões: “Javé os perdoará”, “Javé não os perdoará”.

Os israelitas atribuíam somente a Deus a faculdade de perdoar pecados.

Jesus disse ao paralítico: “os teus pecados te são perdoados.” –  Lucas 5,20

E  à pecadora: “perdoados te são os pecados.” –  Lucas 7,48

Um poder próprio de Deus, perdoar os pecados, são outorgados aos ministros do Senhor.

Aquilo que Jesus fazia quando Peregrino na terra de Israel ele continua a fazê-lo através dos sucessores dos Apóstolos, que são os Bispos e Padres Jesus quando soprou sobre a face dos Apóstolos, foi apenas sobre estes que deu este poder de perdoar os pecados, e não a toda a Igreja.

Tema Extra: JOÃO BATISTA E A CONVERSÃO

Em Lucas, 1:13-17, acompanhamos a passagem da revelação do anjo Gabriel a Zacarias, o sacerdote do templo, sobre o nascimento de seu filho João, apesar de sua esposa, Isabel, ser considerada estéril.

“(…) e terás prazer e alegria, e muitos se alegrarão no seu nascimento, porque será grande diante do Senhor, e não beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo, já desde o ventre de sua mãe.

E converterá muitos dos filhos de Israel ao Senhor seu Deus, e irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes à prudência dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto.”

Outro ponto importante, apresentado no mesmo evangelho, no versículo 36, é que João Batista era parente de Jesus, pois sua mãe, Isabel, era prima de Maria.

Como foi o ministério de João Batista?

Crescendo, João Batista viveu no deserto da Judéia, até que começasse sua pregação por toda a região ao redor do Rio Jordão, batizando a todos e promovendo a conversão dos pecados. Para isso, usava palavras duras, como vemos em Lucas, 3:7-8.

Já no Antigo Testamento, em Isaías, 40:3, havia o anúncio de um profeta que prepararia o caminho de Jesus. Em Marcos, 1:1-14, confirmamos que a “voz que clama no deserto” é referência ao último profeta — João Batista —, que veio anunciar os ensinamentos de Deus e preparar o povo para a chegada de Jesus.

João Batista chamava o povo à conversão, à mudança de vida, pois o Messias estava chegando.

A mudança de vida começa pelo  Batismo. No Batismo sepultamos o homem velho e o Espírito Santo dá vida ao homem novo.

Deus está chamando cada um de vocês à conversão. Alguns através do Matrimônio

O Batismo nos prepara para a salvação. O primeiro efeito do batismo é o perdão dos pecados. Passamos a pertencer à família de Deus, e assim fazemos parte do Reino. Somos filhos do Rei, temos um lugar junto ao Pai.

Jesus já ressuscitou para o perdão dos pecados de toda a humanidade.

E hoje ele nos chama à conversão. Onde precisamos mudar de vida? Onde nos falta Deus?

Deus precisa fazer parte da nossa vida. Da nossa vida familiar, do nosso casamento. Por isto Jesus elevou o casamento a um Sacramento, o Matrimônio.

Deus está no teu trabalho? Ele pode ouvir tudo do que você fala? São palavras boas?

Ele pode ver você entre seus amigos? Há respeito entre os pares, respeito para com os mais velhos?

Lembrem-se que os Mandamentos são o olho de gato que marca e ilumina a nossa estrada, para que não tomemos o caminho errado.

“7.Dizia, pois, ao povo que vinha para ser batizado por ele: “Raça de víboras! Quem vos ensinou a fugir da ira iminente? 8.Fazei, pois, uma conversão realmente frutuosa e não comeceis a dizer: Temos Abraão por pai. Pois vos digo: Deus tem poder para destas pedras suscitar filhos a Abraão. 9.O machado já está posto à raiz das árvores. E toda árvore que não der fruto bom será cortada e lançada ao fogo”. 10.Perguntava-lhe a multidão: “Que devemos fazer?”. 11.Ele res­pondia: “Quem tem duas túnicas dê uma ao que não tem; e quem tem o que comer, faça o mesmo”. 12.Também publicanos vie­ram para ser batizados, e perguntaram-lhe: “Mestre, que devemos fazer?”.* 13.Ele lhes respondeu: “Não exijais mais do que vos foi ordenado”. 14.Do mesmo modo, os soldados lhe perguntavam: “E nós, que devemos fazer?”.Respondeu-lhes: “Não pratiqueis violência nem defraudeis a ninguém, e contentai-vos com o vosso soldo”. 15.Ora, como o povo estivesse na expectativa, e como todos perguntassem em seus corações se talvez João fosse o Cristo, 16.ele tomou a palavra, dizendo a todos: “Eu vos batizo na água, mas eis que vem outro mais poderoso do que eu, a quem não sou digno de lhe desatar a correia das sandálias; ele vos batizará no Espírito Santo e no fogo.”

Em seu ministério, destaca-se também o próprio batismo de Jesus, no qual ele é revelado como o próprio Filho de Deus, conforme Mateus, 3:16-17.

“E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.”

A  PRESENÇA DE NOSSA SENHORA NA IGREJA CATÓLICA

Maria, a Mãe de Jesus, Mãe de Deus e nossa Mãe, é chamada de Nossa Senhora. Ela não faz milagres, mas intercede por nós junto a Deus.

– Palavras de Jesus a João e a Maria: “Eis aí o teu filho”, e a João: “Eis aí a tua mãe”;

– O primeiro milagre de Jesus – a intercessão de Maria;

– A palavra de Maria: “Façam tudo o que Ele vos disser”;

– as palavras de Profecia: “serei chamada a bem-aventurada Virgem Maria”;

DOGMAS

Dogma é uma verdade de fé revelada por Deus. Logo, um dogma é imutável e definitivo.

DOGMAS MARIANOS:

A Imaculada Conceição de Maria.

“A Santíssima Virgem Maria, no primeiro instante de sua conceição (concepção), foi por singular graça e privilégio de Deus onipotente, preservada imune de toda mancha de culpa original.”*

A Perpétua Virgindade de Maria

“A Santíssima Virgem Maria é virgem antes, durante e depois do parto de seu Divino Filho, sendo mantida assim por Deus até a sua gloriosa Assunção.”

Maria, Mãe de Deus

“Maria, como uma virgem, gerara a Cristo segundo a natureza humana, mas quem dela nasce, ou seja, o sujeito nascido não é uma pessoa humana pois é a pessoa eterna do Verbo que recebeu de Maria a natureza humana. Daí que o Filho de Maria é propriamente o Verbo que subsiste na natureza humana; então Maria é verdadeira Mãe de Deus, posto que o Verbo é Deus. Cristo: Verdadeiro Deus e Verdadeiro Homem.”

A Assunção de Maria

“A Virgem Maria foi assumpta ao céu imediatamente depois que acabou sua vida terrena; seu Corpo não sofreu nenhuma corrupção como sucederá com todos os homens que ressuscitarão até o final dos tempos, passando pela decomposição.”

*  Virgindade de Maria – Fundamento bíblico:

Mateus 1, 18-25

“18.Eis como nasceu Jesus Cristo: Maria, sua mãe, estava desposada com José. Antes de coabitarem, aconteceu que ela concebeu por virtude do Espírito Santo. 19.José, seu esposo, que era homem de bem, não querendo difamá-la, resolveu rejeitá-la secretamente. 20.Enquanto assim pensava, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos e lhe disse: “José, filho de Davi, não temas receber Maria por esposa, pois o que nela foi concebido vem do Espírito Santo. 21.Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo de seus pecados”.* 22.Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor falou pelo profeta: 23.Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel (Is 7,14), que significa: Deus conosco. 24.Despertando, José fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado e recebeu em sua casa sua esposa. 25.E, sem que ele a tivesse conhecido, ela deu à luz o seu filho, que recebeu o nome de Jesus.”

Lucas 1, 26s. 30s. 34-36

“No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, 27.a uma virgem desposada com um homem que se chamava José, da casa de Davi e o nome da virgem era Maria. 28.Entrando, o anjo disse-lhe: “Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo”.”

“30.O anjo disse-lhe: “Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus. 31.Eis que conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus. 32.Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará eternamente na casa de Jacó,* 33.e o seu reino não terá fim”. 34.Maria perguntou ao anjo: “Como se fará isso, pois não conheço homem?” 35.Respondeu-lhe o anjo: “O Espírito Santo descerá sobre ti, e a força do Altíssimo te envolverá com a sua sombra. Por isso, o ente santo que nascer de ti será chamado Filho de Deus. 36.Também Isabel, tua parenta, até ela concebeu um filho na sua velhice; e já está no sexto mês aquela que é tida por estéril, 37.porque a Deus nenhuma coisa é impossível”

Isaías profetiza:

“Por isso, o próprio Senhor vos dará um sinal: uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará ‘Deus Conos­co’.*”

(Isaías 7, 14)

Esta citação  de  Isaías aparece no Evangelho de Mateus,  1, 23:

“Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel (Is 7,14), que significa: Deus conosco. 24.Despertando, José fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado e recebeu em sua casa sua esposa. 25.E, sem que ele a tivesse conhecido, ela deu à luz o seu filho, que recebeu o nome de Jesus.”

Até mesmo entre os reformadores protestantes se encontram profissões de fé na virgindade de Maria:

Profissão de Fé de Augsburg redigida por Filipe Melanchton, aprovada por Lutero em 1537:

“O Filho do Deus fez-se homem, de modo a ser concebido do Espírito Santo sem o concurso de varão e a nascer de Maria pura, santa e sempre virgem”.

Assim também João Calvino, outros protestantes e o Corão de Maomé professam a virgindade de Maria.

São Gregório Magno, Papa, (1604) disse: “O corpo do Senhor, após a ressurreição, entrou onde estavam os discípulos, passando por portas fechadas, esse mesmo corpo que, ao nascer, saiu do seio fechado de Maria”.

 “Todos unidos pelo mesmo sentimento, entregavam-se assiduamente à oração, em companhia de algumas mulheres, entre as quais Maria, a Mãe de Jesus e de Seus irmãos” (At 1,14).

No quadro de Pentecostes, São Lucas destaca a pessoa de Nossa Senhora, a única que é recordada com o próprio nome, além dos apóstolos. Ela promove, na Igreja nascente, a perseverança na oração e a concórdia no amor. É o papel de mulher e de Mãe. São Lucas também faz questão de apresentá-la explicitamente como “a Mãe de Jesus” (cf. At 1,14), de forma a dizer que algo da presença do Filho, que subiu ao céu, permanece na presença da Mãe. Ela, que cuidou de Jesus, passa agora a cuidar da Igreja, o Corpo Místico do Seu Filho. Desde o começo, a Virgem Maria exerce o seu papel de “Mãe da Igreja”.

Com essas palavras pronunciadas na Cruz: “Mulher, eis aí o teu filho” (Jo 19,26), Cristo lhe dá a função de Mãe universal dos crentes. Entregando-a ao discípulo amado como Mãe, Nosso Senhor Jesus Cristo quis também indicar-nos o exemplo de vida cristã a ser imitado. Se Cristo no-la deu aos pés da Cruz, é porque precisamos dela para a nossa salvação.

Essa missão materna e universal da Santíssima Virgem Maria aparece na sua preocupação para com todos os cristãos de todos os tempos.

ASCENSÃO E PENTECOSTES  (Jo 16, 16-20)

Após a Ressurreição, Jesus permanece 40 dias na terra, aparecendo diversas vezes aos Apóstolos, que puderam assim ter sinais concretos de sua Ressurreição e a alegria de o saberem vivo e glorioso. Os Apóstolos ao verem Jesus vivo, após sua morte e ressurreição, puderam reavivar a fé que haviam deixada sepultada sob o medo, a frustração e a covardia.

Obs: A Palavra Pentecoste vem de Penta, Cinco, Cinquenta dias após a Ressurreição.

A Ascensão de Nosso Senhor aos céus marca o fim das aparições de Jesus ressuscitado aos Apóstolos (cf. At 1, 13).

a) a Cruz, que para ele foi motivo de queda e tristeza, se tornará motivo de gozo e sinal de vitória;

Mas ainda que estas aparições de Jesus os tenha reerguido à fé de antes, era-lhes necessária a graça que só receberiam dez dias mais tarde, na festa de Pentecostes, quando finalmente se lhes infundiria a plena inteligência desses mistérios:

b) a Ressurreição, que experimentaram primeiro como remédio da incredulidade, passarão a vê-la em seu sentido profundo, como complemento da nossa Redenção, causa exemplar da nossa futura glorificação e incentivo eficaz a que pratiquemos o bem nós que fomos libertados do pecado;

c) e a Ascensão, que, embora nos tenha privado em certo sentido da presença corporal de Cristo, não foi um adeus, mas a garantia de que um dia também resuscitaremos e nos uniremos a Cristo.

“Depois de ir e vos preparar um lugar, voltarei e vos tomarei comigo, para que, onde eu estou, também vós estejais” (Jo 14, 3). Que já nos toquem hoje o coração aquelas palavras de Cristo: “Se me amardes, certamente haveis de alegrar-vos, que vou para junto do Pai” (Jo 14, 28), e nos encham da santa alegria, porque Nosso Senhor, verdadeiramente ressuscitado, subiu aos céus e nos assiste sempre com as graças do seu Espírito.

Jesus promete enviar o Espírito Santo: “Quando vier o Espírito da verdade, ele ensinará a vocês toda verdade” (Jo 16,13). É o Espírito Santo que realiza a comunhão íntima entre Jesus e nós.  Com sua paixão, morte e ressurreição, Jesus conquistou o dom do Espírito Santo, para nós. Ao encerrar  sua missão nesse mundo, Jesus despede-se dos seus discípulos e  inaugura  nossa missão. Ele vai para o Pai a fim de ser nosso mediador e enviar o Espírito Santo que consola e protege (Jo 14,16); comunica a verdade (Jo 14,17; 16,13); ajuda a lembrar o que Jesus ensinou (Jo 14,26); dá testemunho de Jesus (Jo 15,26); manifesta a glória de Jesus (Jo 16,14); ensina e permite-nos entender a palavra de Jesus.

Após Pentecostes os Apóstolos se encheram do Espírito Santo e foram evangelizar e dar prosseguimento à Igreja fundada por Jesus.

Jesus permanece conosco e por intermédio de Espírito Santo dá vida à Igreja.

OS DONS INFUSOS DO ESPÍRITO SANTO SÃO:

SABEDORIA: este dom como que nos emudece diante das maravilhas de Deus. Ele faz sentir e saborear com docilidade os mistérios de Deus. Concedendo-nos uma compreensão não humana dos mistérios e da grandeza divina. É considerado o maior de todos os dons, porque eleva o homem a uma experiência sobrenatural de Deus. Diz o Senhor: “Feliz aquele que encontrou a Sabedoria…” (Pv 3, 13).

ENTENDIMENTO: também conhecido como dom de Inteligência, é o dom que nos faz penetrar na Verdade Divina. Concede-nos um conhecimento que não está limitado ao esforço humano, mas ultrapassa, dando-nos a conhecer a Verdade que, simplesmente pela razão humana, não temos conhecimento.

CONSELHO: é o dom que nos faz agir com esperteza e nos faz escapar das astúcias dos nossos inimigos, muitas vezes, fazendo-nos escapar dos olhos da prudência simplesmente humana. Concede-nos a maneira certa de proceder diante de algumas situações que poderiam pôr em risco o caminho rumo a salvação.

FORTALEZA: é o dom que nos move a executar o que nos ensina o conselho, tendo como finalidade a maior glória de Deus, apesar dos sacrifícios exigidos para isso. É, frequentemente, encontrado na vida dos mártires, aqueles que, conduzidos por uma força divina, deram a vida por Cristo.

CIÊNCIA: este dom está ligado intimamente com a Providência Divina, pois, pelo Dom de Ciência, conseguimos ver a mão de Deus nos acontecimentos mais ordinários do cotidiano. Ensina-nos a olhar os fatos da vida com o olhar de Deus. É característico na vida de alguns pregadores, dos santos doutores e dos diretores espirituais, cuja missão é propagar a fé e conduzir as almas.

PIEDADE: é o dom que nos faz tratar as coisas de Deus como sagradas, e a Ele mesmo com simplicidade, confiança verdadeira, como um filho deveria tratar o seu Pai. A piedade nos ajuda a entender o nosso lugar de filhos para com Deus e nos faz tratá-Lo como Pai.

TEMOR DE DEUS: não é um dom que nos faz ter medo de Deus, mas, em tudo, nos faz querer agradar-Lhe. Segundo o padre Arintero² ,“a alma possuída por esse dom quer, a todo custo, destruir, o quanto antes, o ‘corpo de pecado’, vivendo sempre cercada da mortificação de Jesus Cristo, para que também, em sua própria carne mortal, manifeste-se a vida do Salvador”. É característico na vida de todo cristão batizado no início de sua caminhada com Jesus Cristo, onde busca moldar a sua vida de acordo com a Lei de Deus.

DONS CARISMÁTICOS (DONS EFUSOS):

São os “Carismas” – dons de serviço – dons para o serviço da comunidade cristã. São concedidos para a edificação do Corpo de Cristo. São dados para que o homem possa fazer alguma coisa para a comunidade.

Quando falamos em dons carismáticos, falamos de graças de Deus e da ação divina na Igreja e em nossas vidas. Se a Igreja nasce de Deus e é manifestada no mundo aos homens na pessoa e na missão de Jesus, edificada sobre os apóstolos, ela é também vivificada pelo Espírito santo, enviado no Pentecostes, a fim de santificar a Igreja e adorná-la com seus frutos – Ef 4, 11-12; 1Cor 12, 4-7; Gal 5, 22.

É do Espírito Santo que a Igreja recebe seus carismas conforme lhe apraz. Espírito e carisma pertencem à Igreja unicamente porque ela os recebeu como dons gratuitos do Pai por Jesus Cristo. Por conseguinte, os carismas, como todos os outros dons espirituais, são a manifestação de uma única realidade: a vida abundante do Espírito, pois os dons não são separáveis do Doador.

O Espírito Santo é o dom por excelência. É a Ele que devemos aspirar mais do que os dons, como diz Santo Agostinho “não vossos dons, Senhor, mas Vós”. Como primeiro dom de Cristo à sua Igreja, é o Dom que encerra em si todos os outros dons.

Os carismas são graças, isto é, são manifestações de Deus em nós; são ação criadora de Deus presente e atuante no homem. São dados a nós como dons gratuitos, não dependendo de méritos nem esforços humanos, como dons espirituais, que provêm do Espírito Santo, que consistem em um poder, capacidade para realizar algo, e cuja finalidade é um serviço em favor da comunidade cristã.

Os dons em si não aumentam a santidade, podendo levar a ela e devem; não devemos nos impacientar quando seus efeitos não são tão imediatos quanto gostaríamos que fossem. Podemos aperfeiçoar os dons, exercitando-os sempre que possível e necessário e ampliando nossa compreensão, quer pelo estudo, quanto pela oração.

Algumas condições para recebermos e perseverarmos na vida carismática: a simplicidade de coração e sua pureza, a eliminação do pecado e das faltas que são obstáculos à ação de Deus, a vida sacramental, a assiduidade da meditação da Palavra, a vida de oração, o desejo de servir, a perseverança à recepção dos dons espirituais.

*Dons de Elocução –Dom de Lingua ; Dom de Profecia ; Dom de Interpretação de Linguas.

*Dons de Poder – Dom da fé ; Dom de Cura ; Dom de Milagres.

*Dons de Revelação – Palavra de Sabedoria, Palavra de Ciência , Discernimento dos Espiritos

25 – JESUS É O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA

Uma das verdades mais bonitas que Jesus nos revelou é que ele é o Caminho, a Verdade e a Vida.

Nossa confiança e fé em Jesus Cristo nos permitem perceber que em nossa caminhada não estamos sozinhos. Jesus caminha conosco. “Jesus, vendo que os discípulos o seguiam, perguntou-lhes: Que procurais? Eles responderam: Mestre, onde moras? Ele respondeu: Vinde e vede. Foram, viram onde Jesus morava e permaneceram com ele aquele dia” (Jo 1,38-39).

O seguimento de Jesus é um exercício que inclui procedimentos próprios. Quais os procedimentos para. seguir Jesus? Como encontrar o caminho sem um mapa, guia ou GPS?

O próprio Jesus nos dá a resposta em (Jo 14,6): “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por mim”. Seguir Jesus é entrar na dinâmica dos seus ensinamentos, de suas atitudes; é aceitar a proposta que ele faz: “Vem e segue-me” (Lc 18,22).

O desafio para todo ser humano – assim como para todas as pessoas que aceitam Jesus como caminho – é escutar a voz de Cristo em meio a tantas outras vozes. E nós vamos ao encontro de Cristo!

E necessário ir ao seu encontro. Ele está presente na Sagrada Escritura, na liturgia, sobretudo na eucaristia; na comunidade reunida em seu nome, nos irmãos e irmãs, especialmente nos mais necessitados.

As celebrações e a oração são espaços importantes nos quais este encontro pessoal acontece e é aprofundado, no silêncio e na contemplação. Nós encontramos o Senhor na leitura dos Evangelhos e na vida comunitária, na qual aprendemos a escutar a voz de Deus no meio das circunstâncias próprias de nosso tempo.

Os primeiros cristãos eram chamados de seguidores do caminho, pois seguiam Jesus, que estava sempre caminhando ao encontro das pessoas, principalmente dos pobres, doentes e necessitados. Jesus caminhava com todas as pessoas para anunciar a Boa Notícia do Reino, que é Deus. O Reino de Deus, que Jesus veio trazer é justamente uma nova maneira de caminhar, viver, de pensar, de sentir e de agir.

A vida de Jesus foi uma luta permanente para fazer valer a vontade do Pai, que é vida em abundância para todos e não só para alguns privilegiados! Foi nessa luta pelo Reino do Pai que Jesus foi perseguido, preso e crucificado, mas a vitória da Ressurreição continua iluminando o coração de milhões de pessoas, em todo o mundo, que acreditam que ele é o Caminho, a Verdade e a Vida.

Num mundo de tantos caminhos, de tantas propostas tentadoras, de tanta propaganda enganosa que se apresenta como “verdade”, que se diz capaz de dar sentido à vida e fazer feliz a todos, Jesus continua afirmando que ele é o Caminho que conduz ao Pai, que nos faz todos irmãos; a Verdade que nos dá o critério para sabermos o que nos faz verdadeiramente felizes, e a Vida plena, pois, por amor, ele nos deu a vida que estava em Deus e que, por intermédio dele, fez-se presente entre nós. Jesus disse: “eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida”. Com tal afirmação, Jesus indaga: Por onde queres ir? Eu sou o Caminho. Para onde queres ir? Eu sou a Verdade. Onde queres permanecer? Eu sou a Vida. Jesus, que é Verdade e Vida junto ao Pai, fez-se caminho ao assumir a natureza humana. A fé em Jesus leva-nos a perceber que ele e o Caminho, a Verdade e a Vida.

O GPS surge como indicador do caminho a percorrer. Mira o ponto final a partir de onde se encontra.

Quais as indicações, procedimentos que posso assumir para que, à semelhança do GPS para o viajante, Jesus seja o indicador do meu caminho?

Onde encontro as indicações para seguir Jesus?

Imita Jesus em sua vida.

Jesus foi humilde, verdadeiro, caridoso. Jesus amava a todos e agia como quem ama.

Vamos colocar em prática o Maior Mandamento: Amar a Deus e ao Próximo!

Pois Deus está no próximo, que tem frio, que tem fome. Sim, é Jesus. Abra o coração para Deus que é Amor!

O PROJETO DE JESUS: O REINO DE DEUS

Jesus nos dá a certeza de que o Reino de Deus está no meio de nós. Jesus pregou o Reino como seu modo de vida. O Reino de Deus significa a superação de tudo que nos afasta de Deus e dos irmãos.

 O REINO DE DEUS NÃO É OUTRO MUNDO, mas sim O MUNDO EM QUE VIVEMOS, TRANSFORMADO EM NOVO!

Precisamos dar uma resposta a Deus, pois Ele nos chama à fé e conversão e nos pede mudanças.

CONVERSÃO é MUDANÇA. Seguir Jesus, cortar o mal pela raiz tudo o que provoca o mal. Viver a caridade, a partilha. Perceber os próprios defeitos.

O mundo novo se concretiza a partir de conversões individuais, superação da morte para termos vida em abundância.PARA VIVER COMO JESUS VIVEU, PRECISAMOS CONHECER SUA VIDA, PRECISAMOS CONHECER OS EVANGELHOS.

O Evangelho de Mateus retrata de modo especial a missão dos discípulos: curar os enfermos, ressuscitar os mortos, purificar os leprosos, expulsar os demônios. Jesus não só falava sobre o Reino. Ele mesmo era uma manifestação, um testemunho vivo do Reino. Jesus andou por toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, anunciando a Boa Nova do Reino e curando as enfermidades e as doenças do povo.

Mateus 4, 23-25

“Jesus percorria toda a Galiléia, ensinando nas suas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, curando todas as doenças e enfermidades entre o povo. 24. Sua fama espalhou-se por toda a Síria: traziam-lhe os doentes e os enfermos, os possessos, os lunáticos, os paralíticos. E ele curava a todos. 25. Grandes multidões acompanharam-no da Galiléia, da Decápole, de Jerusalém, da Judéia e dos países do outro lado do Jordão.”

Para que o Reino de Deus se faça presente, precisamos imitar Jesus. Viver como Ele viveu.

Onde encontrava quem o seguia, Jesus falava e transmitia a Boa Notícia de Deus.

Diariamente, sem medo, ele proclamava a Boa Nova do reino.

Jesus ensinava através de Parábolas, e o Ponto Central das Parábolas é o Reino de Deus.

As parábolas partem de coisas simples do dia a dia,  ensinando-nos a perceber a presença de Deus.

Nós falamos do Reino de Deus? Precisamos, como Jesus, proclamar o Reino de Deus.

Para meditar:

O que Jesus ensinava?

Qual era a atitude de Jesus perante as necessidades das pessoas?

Que podemos fazer para imitar Jesus em nossa vida?

O livro dos Atos dos Apóstolos conta a experiência dos primeiros cristãos. O Pentecostes, a vindo do Espírito Santo sobre os Apóstolos, está relatada em Atos 2. Leia o texto completo. Segue, com cortes:

Atos dos Apóstolos, 2

1.Chegando o dia de Pentecostes, estavam todos reu­nidos no mesmo lugar.* 2.De repente, veio do céu um ruído, como se soprasse um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. 3.Apareceu-lhes então uma espécie de línguas de fogo, que se repartiram e pousaram sobre cada um deles. 4.Ficaram todos cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem. 5.Achavam-se então em Jerusalém judeus piedosos de todas as nações que há debaixo do céu. (…) cada um os ouvia falar na sua própria língua. 7.Profundamente impressionados, manifestavam a sua admiração: “Não são, porventura, galileus todos estes que falam? 8.Como então todos nós os ouvimos falar, cada um em nossa própria língua materna? (…)14.Pedro, então, pondo-se de pé em companhia dos Onze, com voz forte lhes disse: “Homens da Judeia e vós todos que habitais em Jerusalém: seja-vos isto conhecido e prestai atenção às mi­nhas palavras. 15.Estes homens não estão embriagados, como vós pensais, visto não ser ainda a hora terceira do dia.* 16.Mas cumpre-se o que foi dito pelo profeta Joel: 17.Acontecerá nos últimos dias – é Deus quem fala –, que derramarei do meu Espírito sobre todo ser vivo: profetizarão os vossos filhos e as vossas filhas. Os vossos jovens terão visões, e os vossos anciãos sonharão. 18.Sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei naqueles dias do meu Espírito e profetizarão. (…)

21.E, então, todo o que invocar o nome do Senhor será salvo (Jl 3,1-5)”. (…)

32.A este Jesus, Deus o ressuscitou: do que todos nós somos testemu­nhas. 33.Exaltado pela direita de Deus, havendo recebido do Pai o Espírito Santo prometido, derramou-o como vós vedes e ouvis. (..)

38.Pedro lhes respondeu: “Arre­pen­dei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo, 39.pois a promessa é para vós, para os vossos filhos e para todos os que ouvirem de longe o apelo do Senhor, nosso Deus”.* (…)

. 42.Perseveravam eles na doutrina dos apóstolos, nas reuniões em comum, na fração do pão e nas orações.* 43.De todos eles se apoderou o temor, pois pelos apóstolos foram feitos também muitos prodígios e milagres em Jerusalém, e o temor estava em todos os corações. 44.Todos os fiéis viviam unidos e tinham tudo em comum. 45.Vendiam as suas propriedades e os seus bens, e dividiam-nos por todos, segundo a necessidade de cada um. 46.Unidos de coração, frequentavam todos os dias o templo. Partiam o pão nas casas e tomavam a comida com alegria e singeleza de coração, 47.louvando a Deus e cativando a simpatia de todo o povo. E o Senhor cada dia lhes ajuntava outros, que estavam a caminho da salvação.*”

OS FRUTOS DO ESPÍRITO SANTO

São Paulo nos ensina sobre os frutos do Espírito Santo e os frutos da carne, na carta aos Gálatas: “Porque os desejos da carne se opõem aos do Espírito, e estes aos da carne; pois são contrários uns aos outros… Ora, as obras da carne são estas: fornicação, impureza, libertinagem, idolatria, superstição, inimizades, brigas, ciúmes, ódio, ambição, discórdias, partidos, invejas, bebedeiras, orgias e outras coisas semelhantes. Dessas coisas vos previno, como já vos preveni: os que as praticarem não herdarão o Reino de Deus!” (Gal 5,17-21).

Em seguida, São Paulo fala dos frutos doces do Espírito: “Ao contrário, o fruto do Espírito é caridade, alegria, paz, paciência, bondade, benignidade, fidelidade, mansidão, temperança. Contra estas coisas não há lei. Pois os que são de Jesus Cristo crucificaram a carne, com as paixões e concupiscências. Se vivemos pelo Espírito, andemos também de acordo com o Espírito” (Gal 5,22-25).

O Catecismo da Igreja diz que esses “frutos do Espírito são perfeições que o Espírito Santo forma em nós como primícias da glória eterna” (n. 1832). Santo Agostinho explica que São Paulo não tinha o intuito de dar o número exato desses dons, mas apenas mostrar o “gênero de coisas” em que devemos buscá-los. São Tomás de Aquino diz que todos os atos dos dons e das virtudes podem ser reduzidos a esses frutos.

A Caridade, segundo São Tomás, é o fruto mais importante. Pela caridade o Espírito Santo nos faz semelhantes a Deus, que é amor. Ele é o Amor do Pai para com o Filho, e do Filho para com Pai. Quando uma alma é cheia do fruto divino da Caridade, o amor a transforma por completo. Assim acontece com os santos. A caridade nos leva a amar o bem e detestar o mal. “Amarás a teu próximo como a ti mesmo” (Mt 22, 39). Para Santo Agostinho, “o amor ao próximo é como o princípio do amor a Deus”. E “não há degrau mais seguro para subir ao amor de Deus que a caridade do homem para com seus semelhantes”.

A Alegria é estar sempre junto de Deus, que vence toda tristeza. A alegria é um fruto do amor, pois quem ama se alegra por estar unido ao amado. Por isso, pôde São Paulo dizer: “Estou cheio de consolação, transbordo de gozo em todas as nossas tribulações” (II Cor 7, 4). “Alegrai-vos sempre no Senhor, repito, alegrai-vos” (Fil 4,4).

A Paz é o fruto de quem vive abandonado e obediente a Deus. São Tomás diz que “a perfeição da alegria é a paz”. Mesmo nas tribulações o cristão tem paz. Jesus é o Príncipe da Paz e nos deixou a sua Paz. “Dou-vos a minha Paz…”

A Paciência nos leva ao céu pois vence as tribulações, as dificuldades, as tentações, e tudo que nos afasta de Deus. É virtude dos fortes, dos santos. Segundo Santa Catarina de Sena, doutora da Igreja, a paciência é a “rainha posta na torre da fortaleza, que vence sempre e nunca é vencida”. Jó vendeu pela paciência; tendo perdido as riquezas, os filhos e a saúde, continuava glorificando a Deus: “O Senhor deu, o Senhor tirou: bendito seja o nome do Senhor!” (Jó 1, 21). Não se trata de uma espera passiva, mas de uma coragem que torna forte a nossa alma. É como Santa Mônica que rezou, sem desanimar, por vinte anos, até ver a conversão do seu Agostinho.

A Bondade é a virtude que nos faz agir bem com todos, sem inveja e sem discriminação. Ela nos leva a fazer o bem a todos. “Fazer o bem sem olhar a quem”. E, como fazer o bem, faz bem, ela nos faz feliz. A bondade nos leva a vencer também a preguiça, pois desperta em nós a compaixão pelos que precisam de nós. A Bondade nos faz querer o bem, a Benignidade nos leva a realizá-la.

A Mansidão nos leva a dominar a raiva, a ira e o mal desejo de vingança; e suportar com serenidade os males recebidos dos outros, sempre com o desejo de perdoar como Jesus mandou. Não é fácil perdoar; é preciso a ação do Espírito Santo em nós. Nunca pagar o mal com o mal, mas com o bem. Amar os inimigos e abençoar os que nos amaldiçoam.

O fruto da Fidelidade nos ajuda a manter a palavra dada, cumprir as obrigações assumidas, os contratos assinados, os votos feitos, etc.

A Temperança ou modéstia é o fruto que nos leva a ser moderados e prudentes em tudo o que dizemos e fazemos. Faz-nos vigiar os nossos olhos, boca, risos, movimentos, roupa, tudo, e vencer as paixões desordenadas. Santo Agostinho recomenda particular cuidado com a modéstia exterior, que tanto pode edificar quanto escandalizar os outros. A castidade nos refreia em relação ao que é ilícito, e a continência ao que é lícito. A alma que produz o fruto da castidade torna-se angélica, dizem os santos. O casto já ante goza o Céu na terra. A continência fortalece a vontade para resistir às concupiscências desordenadas. “Os que fazem tudo que é permitido acabarão por fazer o que não é permitido”.

Enfim, assim como o ferro no fogo, aos poucos brilha como a chama; também a alma repleta do Espírito Santo se torna semelhante a Ele.

(Prof. Felipe Aquino)

O DÍZIMO NA COMUNIDADE DE FÉ

O mês de junho é tido em nossa Diocese como o mês dedicado à conscientização e reflexão acerca do Dízimo.

“O dízimo é um ato de fé que nos faz ajudar a Igreja na obra de evangelização”.

Ato de fé “é algo que nós fazemos porque cremos em Deus. E ter fé é acreditar em Deus e fazer as coisas que Ele nos pede para fazer”. Atos de fé que costumamos fazer: rezar o terço, dar esmola, ir à missa, fazer penitência etc… Dar o dízimo também é um ato de fé.

Não é correto dizer: “PAGAR o dízimo”. A forma correta de se dizer é “DEVOLVER” ou “CONTRIBUIR” com o dízimo, pois se trata de uma devolução feita a Deus, em espírito de fé e gratidão, de uma parte de tudo aquilo que Ele mesmo nos concedeu.

Malaquias 3,10. “Trazei ao tesouro do templo o dízimo integral, para que haja recursos na minha casa. Fazei comigo esta experiência – diz o Senhor dos exércitos. Vamos ver se não abro as comportas do céu, se não derramo sobre vós minhas bênçãos de fartura […].”

No Antigo Testamento, Deus pedia 10% dos rendimentos das colheitas para serem ofertados ao Templo. Esse é o significado da palavra “dízimo”, que vem de “dez”, ou seja, é a décima parte de tudo o que se plantava e colhia.  

Tratava-se de um mandamento da Lei antiga. O povo judeu estava obrigado a esse preceito da lei; 

Na Nova Aliança, com a vinda de Jesus, o dízimo passa a ter outro significado.

“O dízimo é um ato de fé que nos faz ajudar a Igreja na evangelização”.

Por que precisamos ajudar a Igreja?  Porque somos seus membros. Depois do nosso Batismo, tornamo-nos membros do Corpo de Cristo, que é a Igreja. E ser membro da Igreja é tornar-se corresponsável por ela.

 “Ajudar a Igreja em quê?”  “na obra de evangelização.”  Depois de ressuscitar, Jesus apareceu a seus discípulos e deu-lhes a missão de anunciarem a Palavra de Deus a todos os povos (Mt 28,19-20). Isto é evangelizar: conduzir as pessoas ao conhecimento e vivência dos ensinamentos de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Quando contribuímos com o dízimo, estamos proporcionando à Igreja as condições materiais necessárias para que a Palavra de Deus chegue a mais pessoas.

O dízimo é utilizado para: a) Fazer a manutenção das estruturas físicas da Igreja (água, luz, telefone, internet, aluguel de imóveis, objetos litúrgicos, materiais de limpeza, encargos trabalhistas dos funcionários, transporte etc). Essa finalidade é chamada de dimensão eclesial do dízimo. b) Ajudar na formação dos futuros sacerdotes (manutenção do seminário diocesano) e contribuir financeiramente com as missões que acontecem pelo mundo. Chamamos essa finalidade de dimensão missionária do dízimo. c) Auxiliar materialmente as pessoas em situação de vulnerabilidade social da nossa diocese.

Parte do que é arrecadado nas paróquias destina-se ao órgão caritativo da Diocese (Caritas Diocesana), que ajuda financeiramente os mais pobres. Essa finalidade é chamada de dimensão caritativa do dízimo.

Embora o nome da contribuição que fazemos à Igreja seja “dízimo” (décima parte), não existe a obrigação, no Novo Testamento, de se devolver, estritamente, 10% do que recebemos. É preciso dizer que nós seguimos o que São Paulo ensina em 2 Cor 9,7:

“Que cada um dê conforme tiver decidido em seu coração, sem pesar nem constrangimento, pois  “Deus ama quem dá com alegria”.

Diferença entre dízimo e oferta: Enquanto o dízimo é uma contribuição mensal e comprometida destinada à evangelização, a oferta é uma doação esporádica, feita sem regularidade, por vontade pessoal do fiel.

JESUS: a Revelação do ROSTO DE DEUS para NÓS 

No Antigo Testamento a visão que o povo tinha de Deus era de um Juiz, severo e justo, que vigiava o seu povo o tempo todo.

A imagem de medo para  com Deus. “Cuidado, Deus está vendo”

Jesus veio nos mostrar a face amorosa de Deus. Deus é o mesmo, mas apenas em Jesus o povo pode perceber que Deus é Amor, que ele ama seus filhos, que ele deseja o nosso bem.

Evangelho segundo São João, 14

“8.Disse-lhe Filipe: “Senhor, mostra-nos o Pai e isso nos basta”. 9.Respondeu Jesus: “Há tanto tempo que estou convosco e não me conhe­ceste, Filipe! Aquele que me viu viu também o Pai. Como, pois, dizes: Mostra-nos o Pai… 10.Não credes que estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que vos digo não as digo de mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, é que realiza as suas próprias obras. 11.Crede-me: estou no Pai, e o Pai em mim. Crede-o ao menos por causa dessas obras. 12.Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço, e fará ainda maiores do que estas, porque vou para junto do Pai. 13.E tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, vo-lo farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. 14.Qualquer coisa que me pedirdes, em meu nome, vo-lo farei.” 

Os filhos se parecem com os pais. Fisicamente, nas suas atitudes, jeito de ser…

Jesus mostra-nos o grande Amor de Deus.

(Mateus 25, 35-45)

“34.Então, o Rei dirá aos que estão à direita: ‘Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do Reino que vos está preparado desde a criação do mundo,

35.porque tive fome e me destes de comer; tive sede e me destes de beber; era pere­grino e  me acolhestes;

36.nu e me vestistes; enfermo e me visitastes; estava na prisão e viestes a mim’.

37.Os justos lhe perguntarão: ‘Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer, com sede e te demos de beber? 38.Quando foi que te vimos peregrino e te acolhemos, nu e te vestimos? 39.Quando foi que te vimos enfermo ou na prisão e te fomos visitar?’. 40.Responderá o Rei: ‘Em verdade eu vos declaro: todas as vezes que fizestes isso a um destes meus irmãos mais pequeninos, foi a mim mesmo que o fizestes.’”

Jesus está disfarçado em sua casa – Padre Léo. (18 minutos, 43 segundos)

De que modo um filho reflete as características de seu pai?

Que qualidades de Jesus mais me atraem? O que elas revelam sobre Deus?

Vamos considerar que, pelo rosto de Cristo, podemos contemplar o rosto do Pai.

Aproximar-se do modelo de Jesus é enxergar o próprio Deus Pai.

O desafio que a todo instante se apresenta diante de nós:

enxergar Cristo na pessoa do próximo.

E ao mesmo tento buscar ser como Jesus.

Poderia eu também afirmar que as ações que pratico revelam que Deus está comigo e que Deus é um bom Pai?

Você usa a internet para buscar a Deus? Como?

Como posso fazer do uso da tecnologia e da internet um caminho para imitar Jesus?

O PECADO, O VÍCIO E A VIRTUDE

“Deus nos escolheu, antes da criação do mundo, para sermos santos e íntegros diante dele, no amor. Conforme o desígnio benevolente de sua vontade, Ele nos predestinou à adoção como filhos, por obra de Jesus Cristo”. Ef 1,4-5

Deus desde o começo da criação tem um plano de amor para toda a humanidade. Estamos neste mundo para que participemos da vida divina e para que vivamos no amor.

Contudo, DEUS NÃO FEZ SUA OBRA ACABADA.

Ele não nos fez perfeitos, mas sempre a caminho de uma perfeição maior. Deus fez o ser humano livre. Este se quisesse crescer e tornar-se cada vez melhor deveria escolher estar com Deus. Mas desde o início, os seres humanos optaram por fechar-se em si mesmos o que acarretaria serem imperfeitos, pois permaneciam longe Daquele que é a perfeição. Este pecado, o primeiro de todos, é o que chamamos de “Pecado Original”.
É preciso repensar os conceitos que possuímos sobre o Pecado Original. O pecado de nossos primeiros pais (Adão e Eva) não foi o simples fato de roubar um “fruto proibido”, foi mais que isso. No Paraíso, que não pode ser entendido como lugar, mas um estado de ser, a comunhão com Deus era perfeita. Porém, nossos primeiros pais resolveram abandonar o Criador, não ouvindo mais a voz de Deus que soava em seus corações. Auto-proclamaram-se donos de seu futuro, conhecedores do que era bom e mal para si mesmos (cf. Gn 3,4). Perderam a raiz de sua felicidade, pois escolheram estar longe de Deus (é esse o significado da “expulsão do Paraíso”) – cf. Gn 3,23-24.
Assim, criou-se uma estrutura de pecado – o mal se impregnou em todos.
Quando nascemos, somos inseridos nessa estrutura, nessa realidade que se opõe ao plano de Deus que deve ser vencida para que seja implantado o Reino de Deus.

Mas como saber se uma determinada ação nos afasta de Deus? Quando qualquer ação consciente for feita fora do projeto de Deus, ou seja, desrespeitando a natureza humana, é pecado. E todo pecado afeta a todos, pois somos um só corpo. Cada ato humano seja pecaminoso ou santo influencia todos os demais irmãos. SE SOMOS MAIS SANTOS, SANTIFICAMOS TODA HUMANIDADE CONOSCO, SE SOMOS PECADORES, DENEGRIMOS IGUALMENTE A TODOS.

“O pecado é uma falta contra a razão, a verdade, a consciência reta; é uma falta de amor verdadeiro, para com Deus e para com o próximo, por causa de um apego perverso a certos bens. Fere a natureza do homem e ofende a solidariedade humana.
Foi definido como uma palavra, um ato ou um desejo contrário à lei eterna”. CIC 1849

PAI, PERDÃO PORQUE PEQUEI
Deus Pai, é para muitos um grande desconhecido, infelizmente. Algumas concepções de Deus foram construídas ao longo do tempo e isso de certo modo impossibilita um encontro íntimo entre as pessoas e Deus. Vamos ver duas delas: a primeira é devido a uma interpretação fundamentalista da Sagrada Escritura. Baseando-se em textos do Antigo Testamento e interpretando-os mal, Muitos pregavam um Deus vingador e castigador.

Outra imagem é a de um Deus distante de nossas necessidades. Muitos formulam esta pergunta: Se Deus é Onipotente, porque Ele não evita tanto sofrimento no mundo? É claro que Deus pode fazer tudo, porém, Ele só quer fazer aquilo que provém do amor porque Ele é amor. A expressão maior do amor é a liberdade humana, fonte de nossa capacidade de amar verdadeiramente.
Sem duvida Deus, que é amor e misericórdia, rejeita o sofrimento e o mal no mundo.
Nossa grande alegria é a descoberta de quem realmente é Deus Pai.
Ninguém pode conhecer o Pai a não ser Jesus Cristo. É Ele quem revela a face misericordiosa do Pai.

O pecado divide-se em duas espécies:

 PECADO VENIAL: é uma desobediência leve aos dez mandamentos e aos mandamentos da Igreja; ele é uma espécie de afeição desordenada pelos bens criados, a qual impede que nós exercitemos as virtudes e o bem aos outros. Exemplos: os palavrões, brigas, discussões, a masturbação, etc.
O PECADO MORTAL: é uma desobediência grave contra os dez mandamentos e, deste modo, contra o próprio Deus. Exemplos: o aborto, o assassinato, o adultério, o roubo, etc.
O pecado mortal destrói a caridade em nós e nos priva do estado de graça, ou seja, da intimidade com Deus e da comunhão com os outros.
Podemos pecar de quatro modos: por pensamentos, palavras, atos e omissões.
Com um só pecado mortal já perdemos a graça de Deus.
OS PECADOS CAPITAIS
Podemos dizer que os pecados capitais são chamados de “vícios capitais”. O vício é a má qualidade ou defeito que inclina a nossa vontade a agir mal por repetidas vezes. Usamos a palavra capital que vem do latim capta que quer dizer, “cabeça”. Daí a razão de dizermos pecados capitais: eles são a cabeça de uma série de outros vícios que podem invadir a alma humana. Os pecados capitais são sete:
1- Soberba: a nossa vontade de amar desordenadamente as nossas qualidades. O soberbo confia nas próprias forças, é ambicioso e cheio de vanglória, arrogante, orgulhoso, pensa que se basta e não precisa de ninguém, nem de Deus. Combatemos a soberba com a virtude da humildade. (cf. Eclo 10,14-22)
2- Avareza: o apego desordenado aos bens materiais. O avarento tudo quer para si e nada reparte com seu irmão. O importante é aquilo que somos e não aquilo que temos. Combatemos a avareza com a virtude da generosidade. (cf. Mt 6,19-24)
3- Luxuria: diz respeito a vida sexual desregrada. Pela luxuria o homem cede aos instintos  animalescos de si mesmo. Combatemos a luxuria com a virtude da castidade. (cf. Pr 7,6-27)
4- Gula: inclina a vontade humana ao apetite desordenado da comida e da bebida. É preciso haver controle sobre o estômago e equilíbrio no comer e no beber. Combatemos a gula com a virtude da temperança (jejum e a partilha com os irmãos). (cf. Mt 4)
5- Inveja: Consiste na tristeza diante do bem e da felicidade do outro. Combatemos a inveja com a virtude da caridade. (cf. CIC 2539)
6- Ira: é o hábito que inclina a vontade humana a justiça desordenadamente. Geralmente tem boa intenção mas a ira faz a pessoa faltar com caridade para com seu irmão. Combatemos a ira com a virtude da paciência. ( cf. Mt 5,22)
7- Preguiça: Ficar sem fazer nada no cumprimento dos deveres sejam eles para com Deus ou para com a sociedade. (cf. 6,6-11)

AS VIRTUDES E A MISERICÓRDIA DIVINA

As virtudes são disposições estáveis de praticar o bem, que se aperfeiçoam com o hábito. Elas podem ser humanas ou teologais: as virtudes humanas são adquiridas por meio do aprendizado e da prática, ao passo que as virtudes teologias são resultado da presença do Espírito Santo em nós, agindo sobre as nossas faculdades e suprindo as nossas fragilidades.

A virtude natural: é aquela que desenvolvemos com o nosso próprio esforço conscientemente porque se trata de um hábito. Exemplo: Suponhamos que decidimos desenvolver a virtude da veracidade (amor a verdade) e a partir de então nos comprometemos a dizer sempre a verdade.
Virtude sobrenatural: é a virtude que Deus pode infundir em nós sem o esforço da nossa parte. Exemplo: Fé, esperança e caridade que são infundidas em nós através do Batismo.

VIRTUDES TEOLOGAIS (são dons, devem ser pedidas a Deus)

1- FÉ: é a certeza daquilo que não se vê; faz crer firmemente em todas as verdades reveladas por Deus.

2- ESPERANÇA: confiamos em Deus Todo – Poderoso, Fiel em suas promessas Ele nos concederá a vida eterna e os meios para alcançá-la. Nossa esperança deve ser firme e constante.

3- CARIDADE: é chamada a “rainha das virtudes”, porque nos leva a amar a Deus tornando possível o amor pelo próximo como amor sobrenatural. É bom saber que nosso próximo inclui todas as criaturas de Deus: os anjos, santos nos céu, as almas do purgatório e todos os seres humanos vivos, inclusive as pessoas que temos menos afinidade. ( 1Cor 13,4-8)

VIRTUDES CARDEAIS

1- PRUDÊNCIA: julgar retamente as coisas. Aperfeiçoa nossa inteligência.

2- JUSTIÇA: é o hábito que inclina a dar a cada um o que lhe cabe. Exemplo: o
direito a vida, a liberdade, a honra. Aperfeiçoa nossa vontade.

3- FORTALEZA: inclina-nos a fazer o bem mesmo nas dificuldades. Exemplo: os
mártires que preferem morrer a pecar contra Deus.

4- TEMPERANÇA: ajuda-nos a dominar e regular nossos desejos.

Existem ainda as virtudes humanas como a piedade, obediência, mansidão,
paciência, honestidade, liberdade, felicidade, modéstia, castidade e, sobretudo a
humanidade que leva a caridade.

JESUS mostra o REINO DE DEUS através de PARÁBOLAS

Jesus ensinou várias verdades por meio de parábolas, para facilitar o entendimento daqueles que o ouviam. As parábolas que Jesus contava eram sempre tiradas do contexto cultural e social em que ele vivia, contadas com o propósito de transmitir verda­des espirituais.

O ponto central das parábolas é o Reino de Deus. Jesus revelava suas mensagens em todos os âmbitos sociais. Ele conhecia as mais diversas realidades culturais e sabia dos anseios da população.

Em diversas parábolas, como a do trigo e o joio e do grão de mostarda, Jesus fala do Reino. Em todas elas, deixa transparecer que o Reino acontece quando a humanidade passa pela vida em plenitude, sonhada por Deus.

É preciso entrar no Reino, isto é, tornar-se discípulos de Cristo para “conhecer os mistérios do Reino dos Céus” (Mt 13,11). Para os que ficam “de fora” (Mc 4,11), tudo permanece enigmático.

Ler Mt 13,24-32;  Mt  13, 33; Mt 13, 45-46

“Jesus propôs-lhes outra parábola: “O Reino dos Céus é semelhante a um homem que tinha semeado boa semente em seu campo. 25.Na hora, porém, em que os homens repousavam, veio o seu inimigo, semeou joio no meio do trigo e partiu. 26.O trigo cresceu e deu fruto, mas apareceu também o joio. 27.Os servidores do pai de família vieram e disseram-lhe: ‘Se­nhor, não semeaste bom trigo em teu campo? Donde vem, pois, o joio?’. 28.Disse-lhes ele: ‘Foi um inimigo que fez isto!’. Replicaram-lhe: ‘Queres que vamos e o arranquemos?’. 29.‘Não’ – disse ele –; arrancando o joio, arriscais tirar também o trigo. 30.Deixai-os crescer juntos até a colhei­ta. No tempo da colhei­ta, direi aos ceifadores: arrancai primeiro o joio e atai-o em feixes para o queimar. Recolhei depois o trigo no meu celeiro’.” 31.Em seguida, propôs-lhes outra parábola: “O Reino dos Céus é comparado a um grão de mostarda que um homem toma e semeia em seu campo. 32.É esta a menor de todas as sementes, mas, quando cresce, torna-se um arbusto maior que todas as hortaliças, de sorte que os pássaros vêm aninhar-se em seus ramos”.

“33.Disse-lhes, por fim, esta outra parábola: “O Reino dos Céus é comparado ao fermento que uma mulher toma e mistura em três medidas de farinha e que faz fermentar toda a massa”.

“45O Reino dos Céus é ainda semelhante a um negociante que procura pérolas preciosas.* 46.Encontrando uma de grande valor, vai, vende tudo o que possui e a compra.”

A parábola do joio no meio do trigo mostra que a sociedade é campo de semeaduras diferentes e contrastantes.

O semeador cumpre o dever de semear boa semente; é o discípulo de Jesus que continua firme na prática da justiça. Contudo, no meio do terreno, cresce também o joio, que é a injustiça. A pequenez da semente de mostarda contrasta com a dimensão dos campos em que é cultivada, mas contém potencial de vida, como as sementes da justiça que faz surgir o Reino.

30 – JESUS, FUNDAMENTO DA VIDA CRISTÃ

Objetivo: Decidir seguir Jesus porque ele é o próprio fundamento da vida.

“Construir a casa sobre a rocha”

Para meditar: 1- escutar; 2- conhecer; 3- seguir

MATEUS 7, 24-27:

“24. Aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as põe em prática é semelhante a um homem prudente, que edificou sua casa sobre a rocha. 25.Caiu a chuva, vieram as enchentes, sopraram os ventos e investiram contra aquela casa; ela, porém, não caiu, porque estava edificada na rocha.  26. Mas aquele que ouve as minhas palavras e não as põe em prática é semelhante a um homem insensato, que construiu sua casa na areia. 27.Caiu a chuva, vieram as enchentes, sopraram os ventos e investiram contra aquela casa; ela caiu e grande foi a sua ruína.”

O significado desta parábola é claro: Um alicerce adequado é necessário. Com uma casa literal, é imprudente construir sobre a areia, porque a fundação será instável e a casa acabará por sofrer grandes danos. Construir este tipo de casa é um desperdício de tempo e recursos, porque eventualmente ela cairá. Em contraste, é sábio construir uma casa em uma fundação segura, porque ancorando-a ao rochedo faz a casa suportar o teste da tempestade.

Ambos os construtores experimentaram a mesma tempestade e a mesma inundação, muito provavelmente essas casas foram construídas à vista uma da outra.

Possivelmente o homem que construiu na areia ridicularizou o homem que planejou, investiu e trabalhou duro para ter a base sólida necessária.

O homem insensato perdeu suas finanças, seu respeito e sua casa. O orgulho e a rebelião vêm com um preço terrível.

 O homem insensato não planejou para si nem para sua família; portanto, ele sofreu grande perda. Poderia ter sido diferente se ele tivesse humildemente procurado e obedecido o conselho e a orientação de Deus.

Em qualquer construção é importante que a base, os alicerces, sejam bem firmes para garantir a fortaleza da casa e a segurança dos que a vão habitar.

Para isto,  os construtores devem cavar até encontrar Rocha, para então firmar bem os alicerces.  Jesus, como era o seu costume, quando queria comunicar sua mensagem, utilizava parábolas.

Quando ele quis mostrar a importância de ouvir a palavra de Deus e colocá-la em prática falou da construção de uma casa edificada sobre a areia e de outra construída sobre a rocha.

Construir nossa casa sobre a rocha significa construirmos nossa segurança, nosso bem-estar sobre algo sólido como a rocha, ou seja, sobre os valores de Jesus Cristo.

A pessoa que, nas provações da fé, nas dificuldades da vida, na sincera escuta à vontade de Deus  procura viver a sua vida cristã com autenticidade, é comparada por Jesus a uma casa construída sobre a rocha. Ela resiste aos ventos, às tempestades e a outras intempéries.

De onde vem esta resistência nas dificuldades? Da fé e confiança em Deus.

Ao contrário, quem não vive a Palavra de Deus é como a casa construída sobre a areia. Qualquer vento derruba a casa. A casa sobre a rocha é construída pelas pessoas que sabem partilhar, perdoar, dialogar, cuidar dos mais necessitados, viver o amor, viver como cristãos autênticos.

Na vida do cristão, a rocha sobre a qual cada um edifica sua vida e sua história é Jesus Cristo. O apóstolo Paulo escreve aos Coríntios: “ninguém pode colocar um alicerce diferente daquele que já foi posto, Jesus Cristo” (1ª  Coríntios 3,  1-1).

Portanto,  Jesus é a rocha e o fundamento que dá segurança, sustentabilidade a vida de todo cristão. Para que nossa vida seja construída sobre a rocha que é Jesus Cristo necessitamos:

1- escutar. – Um coração receptivo e uma consciência sensata escutam a voz de Deus e seus apelos;  

2-conhecer  – no evangelho de São João a palavra conhecer significa envolver a pessoa por inteiro – sua inteligência seu sentimento sua vontade-  é um desafio deixar-se envolver pela palavra de Deus.

3- seguir –  é a atitude decorrente do escutar e conhecer. É a certeza de que ele é o caminho o fundamento da vida e por isso garantia de vida feliz. Escutar a palavra o conhecer sempre mais Jesus e seguir pelo caminho que ele pelo caminho que é ele mesmo são pessoas do progresso ou escutar a palavra ou conhecer sempre mais Jesus e seguir pelo caminho que é ele mesmo são passos do processo de quem deseja construir sua vida sobre o fundamento Jesus Cristo.

JESUS, EU CONFIO EM VÓS

Terço da Misericórdia

A quem reza o Terço da Misericórdia, Jesus Cristo prometeu a Santa Faustina que:

“As almas que rezam este terço serão abraçadas pela Minha misericórdia durante a sua vida e especialmente na hora da sua morte”

Orações iniciais:

Pai Nosso… 

Ave Maria… 

Credo dos Apóstolos…

Nas contas grandes:

Eterno Pai, eu Vos ofereço o Corpo e o Sangue, a Alma e a Divindade de Vosso muito amado Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo,
em expiação dos nossos pecados e dos pecados de todo o Mundo.

Nas contas pequenas:

Pela Sua dolorosa paixão, tende Misericórdia de nós e do mundo inteiro

No final de cada dezena:

Ó Sangue e Água que jorrastes do Coração de Jesus como fonte de misericórdia para nós: eu confio em Vós!

Oração final (reza-se três vezes e na terceira diz-se Amém)

Deus Santo, Deus Forte, Deus imortal, tende piedade de nós e de todo o Mundo